用元韵答李郎中原文
未问仙家九节蒲，且持茗碗对熏炉。黄冠也肯迎留客，咀嚼梅花费一壶。
诗词问答
问：用元韵答李郎中的作者是谁？答：王炎
问：用元韵答李郎中写于哪个朝代？答：宋代
问：王炎的名句有哪些？答：王炎名句大全
王炎用元韵答李郎中书法欣赏
用元韵答李郎中书法作品
参考注释
仙家
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
九节蒲
药草名。菖蒲的一种。茎节密，每寸达九节以上，故名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“菖蒲生须得石上，一寸九节已上，紫花者尤善也。” 明 李东阳 《次李白洲留别韵》之一：“家贫尚有千头桔，身健何须九节蒲。”
熏炉
亦作“燻炉”。用以熏香或取暖的炉子。 唐 卢照邻 《释疾文·悲夫》：“御燻炉兮长不暖，对巵酒兮忧恒满。” 唐 张曙 《浣溪沙》词：“枕障熏炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月尔应知。”《新唐书·仪卫志上》：“朝日，殿上设黼扆、躡席、熏炉、香案。” 宋 李清照 《浣溪沙》词：“玉鸭熏炉閒瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，遗犀还解辟寒无？” 宋 范成大 《卜算子》词：“半夜清香入梦来，从此燻炉冷。”
黄冠
(1) 黄色的冠帽,多为道士戴用
(2) 用以指代道人
入华山为黄冠。—— 明· 顾炎武《复庵记》
范君为黄冠矣。
空空黄冠
留客
(1).使人留连忘返。《楚辞·大招》：“长袂拂面，善留客只。” 王逸 注：“言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留不能去也。”
(2).挽留客人；招待客人。《史记·滑稽列传》：“ 豹 曰：‘廷掾起矣。状 河伯 留客之久，若皆罢去归矣。’” 宋 王楙 《野客丛书·陈遵投辖》：“ 陈遵 閒尝因醉中留客不住，遂取客车辖投井中，史家记此一事，以见 遵 平时好留客如此。” 元 倪瓒 《送张天民》诗：“湖鱼入饌常留客，沙鸟缘阶不畏人。”
咀嚼
(1) 含在嘴里细细嚼以使烂
(2) 比喻反复体会;玩味
(买臣)肩上虽挑着柴担,手里兀自擎着书本,朗诵咀嚼,且歌且行。—— 明· 冯梦龙《喻世明言》
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
一壶
(1).一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。《战国策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。”《南史·隐逸传·僧岩》：“后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。”
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。”