将归原文
北首寒犹浅，南辕暑正深。马蹄长道路，鹿性本山林。
客至能相勉，愁来可独禁。
功名竟何物，造化久冥心。
诗词问答
问：将归的作者是谁？答：黄公度
问：将归写于哪个朝代？答：宋代
问：黄公度的名句有哪些？答：黄公度名句大全
黄公度将归书法欣赏
将归书法作品
参考注释
北首
(1).头朝北。古礼，人死入葬，尸体头朝北，故北首为死人之象。《礼记·檀弓下》：“葬於北方，北首，三代之达礼也。”《左传·哀公二十六年》：“ 得 梦 启 北首而寝於 卢门 之外。” 杜预 注：“北首，死象。”《后汉书·蔡邕传论》：“但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？”
(2).犹北向。《史记·淮阴侯列传》：“方今为将军计，莫如……北首 燕 路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长於 燕 ， 燕 必不敢不听从。” 张守节 正义：“首，音狩，向也。” 唐 韩愈 《南山诗》：“或靡然东注，或偃然北首。” 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“三军北首死敌之志益鋭，中原来苏望霓之心益切。”
(3).谓降服。《隋书·炀帝纪》：“若有识存亡之分，悟安危之机，翻然北首，自求多福。”
(4).方位词。北头，北面。《儿女英雄传》第七回：“靠东墻南首一架衣裳槅子，北首一桌两杌。”
南辕
车辕向南。谓车向南行。《左传·宣公十二年》：“令尹南辕反旆。” 杜预 注：“迴车向南。”《后汉书·袁绍传》：“奉詔之日，引师南辕。” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“若冯南辕吏，书札到天垠。” 仇兆鳌 注：“ 夔 在 长安 之南，故北来者为南辕。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“ 钦州 有 天涯亭 ， 廉州 有 海角亭 ，二郡盖南辕穷途也。”
马蹄
马的蹄子
道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
山林
有山和树木的地方
山林地区
功名
功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位
丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》
但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
冥心
(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。”
(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”