四字书窗以印实相原文
田头十字路堂堂，钳口收心便厮当。领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲。
诗词问答
问：四字书窗以印实相的作者是谁？答：释印肃
问：四字书窗以印实相写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全
释印肃四字书窗以印实相书法欣赏
四字书窗以印实相书法作品
参考注释
田头
(1) 田边
田头地边
(2) 〈方〉∶田地里
十字路
十字街。 明 袁宏道 《横塘渡》诗：“妾家住虹桥，朱门十字路。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。”
堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
钳口
(1) 以威胁、恐吓等方式限制他人 *
(2) 沉默无言
上下钳口,莫有言者。——《后汉书·单超传》
终日钳口,郁郁寡欢
收心
(1) 收起散漫放纵的心思
(2) 也指收起做坏事的念头,改邪归正
摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”
(3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”
宝藏
(1) 蕴藏在地下的矿产资源
开发地下宝藏
(2) 泛指储藏的珍宝或珍贵物品
雕刻艺术的宝藏
(3) 犹宝库。指其中储藏的大宗宝物
掘得一宝藏,纯是水晶珠
却来
亦作“却来”。归来。 唐 李白 《东鲁见狄博通》诗：“谓言掛席度沧海，却来应是无长风。” 宋 苏轼 《送安节》诗之十四：“万里却来日，一庵仍独居。”
提纲
(1) 提举网的总绳
(2) 比喻抓住大的或主要的
(3) 文章、讲话等的内容要点
写发言提纲