清心镜 咏长安原文
论长安，多美事。端的日有，三仙向市。
满城人、半做经商，半修炼真气。
寿长人，最多矣。
因知罪福，早闲心地。
兴善缘、年例何如，见千
诗词问答
问：清心镜 咏长安的作者是谁？答：马钰
问：清心镜 咏长安写于哪个朝代？答：元代
问：清心镜 咏长安是什么体裁？答：词
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马钰清心镜 咏长安书法欣赏
清心镜 咏长安书法作品
参考注释
长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
美事
好事。 汉 董仲舒 《春秋繁露·同类相动》：“美事召美类，恶事召恶类。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 刘道真 尝为徒， 扶风 王骏 以五百疋布赎之，既而用为从事中郎，当时以为美事。”《隋书·儒林传·刘炫》：“史子文集，嘉言美事，咸诵於心。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“赴任是美事，但足下青年无偶，岂可独去？”
端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——“端的”多见于早期白话
三仙
(1).传说 三国 吴 主 孙权 之祖 孙钟 ，以种瓜为业，有三仙人诣门乞瓜， 钟 厚待之。因指以葬地，谓当出天子。言讫化为三鹤飞去。事见《太平广记》卷三八九引《祥瑞记·孙钟》。后用为施瓜得福的典实。 唐 李峤 《瓜》诗：“六子方呈瑞，三仙实可嘉。”
(2).指三位翰林学士。 唐 白居易 《初到江州寄翰林张李杜三学士》诗：“碧落三仙曾识面，年深记得姓名无？”
经商
经营商业;做生意
炼真
修炼真元。 唐 冯贽 《云仙杂记·时元亨炼真》：“ 玄山 道人 时元亨 ，鍊真厌世三十餘年。”
长人
(1).身材高的人。《墨子·大取》：“长人之异，短人之同，其貌同者也。” 孙诒让 间诂引 俞樾 曰：“‘长人之异，短人之同’，当作‘长人之与短人也同’。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。” 宋 梅尧臣 《奉呈诸君》诗：“长人执兵立，小竖插花嬉。” 茅盾 《你往哪里跑》：“她在女人中可说是长人，但是比起那男子来，还矮了半个头光景。”
(2).古代传说中 长人国 的人。
(3). 唐 杜甫 《通泉县署壁后薛少保画鹤》诗：“低昂各有意，磊落如长人。”后以“长人”指鹤。 宋 苏轼 《题李伯时画赵景仁琴鹤图》诗之二：“丑石寒松未易亲，聊将短曲调长人。”
(1).为人君长，指统治者。《易·乾》：“君子体仁，足以长人。” 唐 柳宗元 《种树郭橐驼传》：“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。” 宋 曾巩 《亳州谒夫子庙文》：“ 巩 长人於此，敢不严事。”
(2).指居上位者、官长。《墨子·杂守》：“有长人，有谋士。”《新唐书·循吏传序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言长人不可轻授亟易。” 宋 范仲淹 《邠州谢上表》：“假禁廷之要职，居郡国之长人。”
最多
表示在数量上排名第一的事物。
例句：毫无疑问，中国是世界上人口最多的国家。
心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
善缘
(1).佛教语。指与佛门的缘分。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑》：“皇太子 萧纬 ，自昔藩邸，便结善缘。”《法苑珠林》卷三五：“宿造诸善缘，百劫而不朽。” 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“儿妇亦是幼年时小有善缘，镜花水月，都是幻聚，何能久处？”
(2).泛指好的缘分。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“厌逢俗客谈时事，閒与乡人结善缘。”
(3).犹言布施。 宋 洪迈 《夷坚丙志·安氏冤》：“吾今令 李 宅作善缘荐汝，俾汝尽释前愤，以得生天。”《红楼梦》第一一七回：“他何尝是真要银子呢，也只当化个善缘就是了。” 王镇 《枪》第二幕：“那个同志的面前，摆着一张香案，上面放着善缘簿子。”
年例
1.谓历年如此的常例。 2.明正统以后，政府补给各边郡的年度费用。见《明史．食货志六》。 3.年终按例发给的赏钱。何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取