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古诗 颂石头和尚草庵歌
朝代 宋代
作者 释印肃
释义

颂石头和尚草庵歌原文

坏与不坏主元在,得未拳拳应不昧。
淫坊酒肆转光明,绝类离伦何窒碍。

诗词问答

问:颂石头和尚草庵歌的作者是谁?答:释印肃
问:颂石头和尚草庵歌写于哪个朝代?答:宋代
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释印肃颂石头和尚草庵歌书法欣赏

释印肃颂石头和尚草庵歌书法作品欣赏
颂石头和尚草庵歌书法作品

参考注释

拳拳

诚恳、深切的样子;弯曲的样子

拳拳报国心

不昧

(1).不忘。《逸周书·王会》:“佩之令之不昧。” 孔晁 注:“不昧,不忘也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗:“不昧风雨晨,乱离减忧慼。” 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制》:“尚其不昧,服此茂恩。”

(2).不晦暗,明亮。《老子》:“其上不皦,其下不昧。”

(3).不损坏;不湮灭。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“玄阴凝,不昧其洁。” 唐 杜甫 《迴棹》诗:“吾家碑不昧, 王氏 井依然。” 冰心 《<寄小读者>四版自序》:“感谢上帝,在我最初一灵不昧的入世之日,已予我以心灵永久的皈依和寄托。”

淫坊

旧称妓女所居之处。 宋 黄庭坚 《鹧鸪天·明日独酌自嘲呈史应之》词:“淫坊酒肆閒居士,李下何妨也整冠。”

酒肆

酒店。《晋书·会稽文孝王道子传》:“ 道子 使宫人为酒肆,沽卖於水侧,与亲昵乘船就之饮宴,以为笑乐。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“主家间壁是一座酒肆。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》:“对门一酒肆,往来颇伙。”

光明

(1)

(2) 明亮的

瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》

(3) 比喻正义或有希望

光明大道

母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》

(4) 没有私心

光明磊落

心地光明

离伦

犹绝伦。独一无二。 唐 韩愈 《进学解》:“是二儒者,吐辞为经,举足为法,絶类离伦,优入圣域,其遇於世何如也?” 宋 苏轼 《告颜子文》:“惟公能之,絶世离伦。”

窒碍

(1).障碍;阻碍。 宋 苏辙 《论衙前及诸役人不便札子》:“庶几推行而终有窒碍,乞下有司早议成法。” 明 顾大典 《青衫记·赎衫避兵》:“叹穷途多窒碍;死和生,成和败,难闪难猜。” 鲁迅 《准风月谈·“推”的馀谈》:“假如你怕占不到铺位,一早带着行李下船去罢,统舱里全是空铺,只有三五个人们。但要将行李搁下空铺去,可就窒碍难行了。”

(2).不明了;疑难。《朱子语类》卷五二:“须待十分晓得,无一句一字窒碍,方可看别处去。” 明 王守仁 《传习录》卷下:“但有问难的人,胷中窒碍,圣人被他一难,发挥得愈加精神。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七:“ 秀州 诗人 吴文溥 ,别十五年,今秋忽来,诗已付梓,读之,转多窒碍,不如从前之明秀。”

(3).执着;拘泥。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·拘泥》:“《论语》但云‘子于是日哭则不歌’,并未云‘子于是日歌则不哭’也。如 颐 ( 程颐 )言则是日欢庆,即闻父母之丧,亦不奔耶?多见其窒碍也已。”

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更新时间:2025/3/16 6:47:05