和人原文
茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，博山炉暖麝烟微。
多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。
诗词问答
问：和人的作者是谁？答：鱼玄机
问：和人写于哪个朝代？答：唐代
问：和人是什么体裁？答：七律
问：鱼玄机的名句有哪些？答：鱼玄机名句大全
鱼玄机和人书法欣赏
和人书法作品
全唐诗：卷804-37
参考注释
茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
九陌
(1). 汉 长安城 中的九条大道。《三辅黄图·长安八街九陌》：“《三辅旧事》云： 长安城 中八街，九陌。”
(2).泛指都城大道和繁华闹巿。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隅，万户千门平旦开。” 宋 万俟咏 《三台·清明应制》词：“好时代，朝野多欢，徧九陌太平簫鼓。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“井色繁华，九陌上轮蹄来往。” 梁启超 《雷庵行》：“繁樱团锦穠於云，香车宝马照九陌。”
(3).指京城。 清 顾炎武 《蓟门送子德归关中》诗：“ 燕山 一别八年餘，再裹行幐来九陌。”
(4).田间的道路。 宋 苏轼 《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》之一：“雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。”
(5).痴呆。见“ 九百 ”。
知己
(1) 了解、赏识自己
(2) 亲密的朋友
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》
(3) 彼此相互了解而关系密切的
知己话
暮去朝来
黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。 唐 白居易 《琵琶行》：“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》之八：“暮去朝来颜色改，四时天气总愁人。” 明 郑若庸 《玉玦记·祝寿》：“思省，花月一生，歌臺舞榭，犹忆少年驰骋。暮去朝来，真如覆尘难凭。”
绣衣
(1).彩绣的丝绸衣服。古代贵者所服。今多指饰以刺绣的丝质服装。《左传·闵公二年》：“﹝ 卫懿公 ﹞与夫人绣衣，曰：‘听於二子！’”《南史·崔祖思传》：“ 东阿 妇以绣衣赐死， 王景兴 以折米见誚。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“ 双成 小立各宫样，绣衣乌帽 高将军 。”
(2).见“ 绣衣直指 ”。
蝉鬓
亦作“ 蝉髩 ”。古代妇女的一种发式。两鬓薄如蝉翼，故称。亦借指妇女。 晋 崔豹 《古今注·杂注》：“ 魏文帝 宫人絶所宠者，有 莫琼树 、 薛夜来 、 田尚衣 、 段巧笑 ，日夕在侧， 琼树 乃製蝉鬢。縹眇如蝉翼，故曰蝉鬢。” 南朝 梁元帝 《登颜园故阁》诗：“妆成理蝉鬢，笑罢敛蛾眉。” 唐 温庭筠 《咏春幡》：“碧烟随刃落，蝉髩觉春来。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“睡起惺忪强自支，緑倾蝉鬢下帘时，夜来愁损小腰肢。”
博山炉
古香炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山 博山 而得名。一说象 华山 ，因 秦昭王 与天神博于是，故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一：“ 长安 巧工 丁缓 者……又作九层 博山 香炉，鏤为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。” 南朝 梁 吴均 《行路难》：“ 博山 炉中百和香，鬱金苏合及都梁。” 唐 李白 《杨叛儿》诗：“ 博山 炉中沉香火，双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“中间客坐上面，掛一幅名人山水，香几上博山古铜炉，烧着龙涎香饼。” 闻一多 《秋色》诗：“在七宝烧的博山炉里，我还要听着你的色彩嗅着你的色彩！”
麝烟
焚麝香发出的烟。 唐 皮日休 《醉中先起李縠戏赠走笔奉酬》诗：“麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。” 五代 成彦雄 《夕诗》：“臺榭沉沉禁漏初，麝烟红蜡透虾鬚。” 宋 黄庭坚 《次韵奉答廖袁州怀旧隐之诗》：“诗题怨鹤与惊猿，一幅溪藤照麝烟。”
多情
重感情;富于感情,多指重爱情
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
公子
古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子
大公子
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
留句
留题诗文。 宋 苏轼 《游三游洞》诗：“山翁劝留句，强为写槎牙。”
少思
(1).减少思虑；少想。 隋 王通 《中说·事君》：“恶衣薄食，少思寡欲。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父李公择见寄》：“少思多睡无如我，鼻息如雷撼四邻。”
(2).考虑不周。《资治通鉴·唐宪宗元和五年》：“ 絳 （ 李絳 ）曰：‘陛下容纳直言，故羣臣敢竭诚无隐。 居易 （ 白居易 ）言虽少思，志在纳忠。陛下今日罪之，臣恐天下各思箝口，非所以广聪明、昭圣德也。’”
文君
(1).指 周文王 。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“ 文君 为我端蓍兮，利飞遁以保名。”旧注：“ 文君 ， 文王 也。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》：“ 文王 可以为 文君 。”
(2).指 晋文公 。《楚辞·九章·惜往日》：“ 介子 忠而立枯兮， 文君 寤而追求。” 王逸 注：“ 文君 ， 晋文公 也。”
(3).指 卓文君 。 汉 临邛 富翁 卓王孙 之女，貌美，有才学。 司马相如 饮于 卓氏 ， 文君 新寡， 相如 以琴曲挑之， 文君 遂夜奔 相如 。见《史记·司马相如列传》。后以指代美女。 唐 温庭筠 《锦城曲》：“ 巴水 漾情情不尽， 文君 织得春机红。” 宋 沉端节 《薄倖》词：“念少年孤负芳音，多时不见文君面。”
(4).指代寡妇。 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“妾适痴郎四五年，翁姑相继逝，又不幸为文君。” 清 方文 《喜得姚休那先生书》：“劝我休买孺子妾，孺子妾不如文君。”此指再醮的寡妇。
羊车
(1).古代一种装饰精美的车子。《释名·释车》：“羊车。羊，祥也；祥，善也。善饰之车。”《隋书·礼仪志五》：“﹝羊车﹞其制如軺车，金宝饰，紫锦幰，朱丝网。驭童二十人，皆两鬟髻，服青衣，取年十四五者为，谓之羊车小史。驾以果下马，其大如羊。”《宋史·舆服志一》则谓“羊车”即古辇车。
(2).宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“﹝ 晋武帝 ﹞常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盬汁洒地，而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此，则以为 潘淑妃 事。后常以羊车降临表示宫人得宠；不见羊车表示宫怨。 金 王若虚 《宫女围棋图》诗：“尽日羊车不见过，春来雨露向谁多。” 元 萨都剌 《四时宫词》：“夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。” 清 朱彝尊 《高阳台》词：“游丝不繫羊车住，倩何人传语青禽？”
(3).小车。《晋书·卫玠传》：“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 唐 孙元晏 《咏史》：“ 叔宝 羊车海内稀， 山 家女婿好风姿； 江 东士女无端甚，看杀玉人浑不知。”
(4).佛教喻接受佛法的能力。《法华经·譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“灵机入证，穷象载於初髫；妙諦因心，释羊车於弱冠。”
柳丝
垂柳枝条细长如丝，因以为称。 唐 白居易 《杨柳枝词》之八：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。” 宋 杨万里 《过临平莲荡》诗之四：“想得薰风端午后，荷花世界柳丝乡。” 元 曹德 《清江引》曲：“长门柳丝千万结，风起花如雪。”《红楼梦》第二七回：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。” 田汉 《四季歌》：“夏季到来柳丝长，大姑娘漂泊到 长江 。”
芳菲
(1) 花草香美的样子
(2) 芳香的花草
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——宋· 沈括《梦溪笔谈》