企喻歌二首原文
其一
男儿欲作健，
结伴不须多。
鹞子经天飞，
群雀两向波。
其二
男儿可怜虫，
出门怀死忧。
尸丧狭谷中，
白骨无人收。
诗词问答
问：企喻歌二首的作者是谁？答：佚名
问：企喻歌二首写于哪个朝代？答：南北朝
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名企喻歌二首书法欣赏
企喻歌二首书法作品
参考注释
男儿
(1) 男子汉
男儿有泪不轻弹
(2) 指丈夫
作健
成为强者。谓奋发称雄。《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌辞一》：“男儿欲作健，结伴不须多。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 殷顗 、 庚恒 并是 谢镇西 （ 谢尚 ）外孙， 殷 少而率悟， 庾 每不推。尝俱诣 谢公 ， 谢公 熟视 殷 曰：‘ 阿巢 （ 殷顗 小字）故似 镇西 。’於是 庾 下声语曰：‘定何似？’ 谢公 续復云：‘ 巢 颊似 镇西 。’ 庾 復云：‘颊似，足作健不？’” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“男儿须作健，清谈兼马矟。”
结伴
结成同伴
结伴同行
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
鹞子
雀鹰,鹞的俗称
天飞
(1).语出《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”后以“天飞”喻升居高位，贵显得志。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“圣上天飞践极，迄兹二十有四载。” 南朝 梁 任昉 《奉答敕示七夕诗启》：“臣早奉龙潜，与 贾 马 而入室；晚属天飞，比 严 徐 而待詔。”
(2).喻践帝位。《宋书·恩倖传·徐爰》：“天飞虽王德所至，终陟固有资田跃。”
(3).语本《诗·大雅·旱麓》：“鳶飞戾天，鱼跃于渊。”后以“天飞”指天上的飞鸟。 晋 陆云 《南征赋》：“芒芒神道，化洽崇深。卬戾天飞，俯洞渊沉。”
(4).远走高飞。 晋 潘尼 《怀退赋》：“伊畴昔之怀愤，思天飞以远迹。”
可怜虫
比喻可怜的人
睡在公园长凳上和地道里的可怜虫
出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
尸丧
尸体失落。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“县长 赵祉 遣 泥和 拜檄謁 巴郡 太守。以十月乘船，於城湍堕水死，尸丧不得。”
(1).尸体；遗体。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“臣从 太原王 来朝陛下，何忽今日枉致无理？臣欲还 晋阳 ，不忍空去，愿得 太原王 尸丧，生死无恨。”
(2).主持丧事。 唐 黄滔 《祭先外舅》：“孀妻捧奠，出女尸丧，嗣男而杳杳江岭，鄙子而明明肺肠。”
白骨
(1).尸骨；枯骨。《国语·吴语》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“君不见 青海 头，古来白骨无人收。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处弔英贤！”《文汇报》1983.8.14：“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血。”
(2).泛指死人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“刀笔舞闻，曲相开脱，遂使凶残漏网，白骨沉寃。”
(3).白色果核或树干。 晋 顾微 《广州记》：“益智叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出，一枝有十子，内白骨四。破去之，取外皮，蜜煮为粽子，味辛。”《尔雅翼·释木一》：“梧者，植物之多阴最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。