拟君子法天运原文
君子法天运，不言行四时。提提无近功，成岁乃可知。
明窥秋毫端，耳察穴蚁争。
群材极为力，阴拱收视听。
三辰从昏明，万物安性命。
因时有更张，斟酌如斗柄。
细人趋眼前，翻手覆手闲。
狂风吹长林，何枝鸟能安。
须臾诚快意，狼籍不可言。
诗词问答
问：拟君子法天运的作者是谁？答：黄庭坚
问：拟君子法天运写于哪个朝代？答：宋代
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黄庭坚拟君子法天运书法欣赏
拟君子法天运书法作品
参考注释
君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
法天
效法自然和天道。《庄子·渔父》：“愚者反此，不能法天而恤於人。” 成玄英 疏：“愚迷之人反於圣行，不能法自然而造适。” 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“臣闻王者立三公法三光，立九卿以法天。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“规天矩地……顺阴阳，布时令，陈肃圣哲谋，教人主法天，公卿、师保、大臣之世言也。”
言行
一个人的语言和行动
言行一致,表里如一
四时
(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。
提提
(1).安舒貌。《诗·魏风·葛屦》：“好人提提，宛然左辟。” 毛 传：“提提，安諦也。” 孔颖达 疏：“言安諦，谓行步安舒而审諦也。”
(2).显著，明显。《管子·白心》：“为善乎，毋提提，为不善乎，将陷于刑。” 郭沫若 等集校引 王念孙 曰：“提提，显著之貌。”《淮南子·说林训》：“旳旳者获，提提者射，故大白若辱，大德若不足。” 刘文典 集解引 王念孙 曰：“旳旳、提提，皆明也。”
近功
指目前的功利。 宋 曾巩 《秘书监制》：“故书省之设，吾不计近功，而要於广畜德，所以厚其礼秩。” 明 王鏊 《震泽长语·食货》：“不拘文法，不求近功，不听浮言。” 朱自清 《＜文心＞序》：“没有忍耐而求近功，实在是苟且的心理。”
成岁
(1).成为一年。《书·尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。” 明 邵璨 《香囊记·看策》：“真是八柱擎天，高明之位列，以致四时成岁，停毒之功存。”
(2).丰年。《隋书·礼仪志一》：“但帝之为名，本主生育，成岁之功，实为显著。” 明 李贽 《兵食论》：“然蒐狩之礼不举，得无有伤吾之苗稼者乎？且何以祭田祖而告成岁也？”
乃可
(1).竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”
(2).才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”
(3).岂可，那可。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江东 步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？”
(4).宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“将来今日目前，见这箇弱事，乃可不要富贵，亦不藉你官职。”
秋毫
秋季鸟兽的毫毛。形容极小的事
秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》
秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
循规蹈矩无损秋毫
穴蚁
(1).洞中的蚂蚁。 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。” 唐 陆龟蒙 《秋日遣怀寄道侣》诗：“蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。”
(2).比喻困守巢穴的乱贼。 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境》诗：“ 胡 骑潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。”
极为
犹非常。 明 袁宏道 《场屋后记》：“东岸之洞，比西稍减，而面貌衣摺，极为閒逸，生动如欲语。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“ 庭筠 工於造语，极为奇丽。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“他却又官场消息极为灵通，每每报纸上还没有登出来的，他早先知道了。”
阴拱
谓暗中坐观成败。《汉书·黥布传》：“今抚万人之众，无一人渡 淮 者，阴拱而观其孰胜。” 颜师古 注：“敛手曰拱；孰，谁也。言不动摇，坐观成败也。”按，《史记》作“垂拱而观其孰胜”。 宋 王安石 《和吴冲卿雪并示韩持国》：“胜负观两豪，吾衰但阴拱。” 宋 汪藻 《己酉乱后寄常州使君侄》诗：“诸将争阴拱，苍生忍倒悬？”
视听
(1) 看和听
视听效果
(2) 看到的和听到的
以正视听
(3) 指视力和听力
视听不衰
三辰
指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜预 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四瀆之纪于地。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”
昏明
(1).昏暗和明亮；黑夜和白昼。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“昏明迭用，否泰相济。” 李善 注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”
(2).愚昧和明智。《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“季末闇主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟褻狎，乱生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所积以然。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“强勉乎政，勿以否泰归之时；忠爱乎君，勿以昏明託诸上。”
万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
更张
改施弓弦,重新张设,比喻变更或改革
窍譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。——董仲舒《举贤良对策》
斟酌
(1) 反复考虑以后决定取舍
耆艾修之,而后王斟酌矣。——《国语·周语上》
再三斟酌
(2) 往杯盏里倒酒供饮用
过门更相呼,有酒斟酌之。——陶潜《移居》
独自斟酌
斗柄
构成北斗柄部的三颗星
细人
(1) 指见识浅薄或地位低下的人
(2) 指年轻的侍女或妾
眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的农舍
(2) 目前,当前或面临
眼前的问题
翻手
翻转手掌。形容时光迅速或处事轻便。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻春菜》：“生葅入汤翻手成，芼以薑橙夸缕抹。”《七国春秋平话》卷中：“你是好汉，有将才，敢对阵相持？交我去取些小兵，来阵上捉你，如翻手耳。” 明 何景明 《相逢行赠孙从一》诗：“眼底相看已壮龄，世间万事真翻手。”《三国演义》第三回：“﹝ 鲁肃 ﹞曰：‘功在翻手之间，公不肯为耳。’”
覆手
(1).把手掌向下一翻。比喻事情容易办成。《后汉书·皇甫规传》：“今兴改善政，易於覆手，而羣臣杜口，鉴畏前害，互相瞻顾，莫肯正言。”
(2).喻时间迅速。 唐 温庭筠 《醉歌》：“劝君莫惜金罇酒，年少须臾如覆手。” 宋 杨万里 《食蒸饼作》诗：“诗人一腹大於蝉，飢饱翻手覆手间。”
(3).古射礼。用右手由弓上取矢。《仪礼·乡射礼》：“下射进坐，横弓覆手，自弓上取一个兴，其他如上射。” 郑玄 注：“覆手，由弓上取矢者，以左手在弓里，右手从表取之，亦便。”
(4).古饮宴礼。饭后用手抹嘴。《礼记·玉藻》：“君未覆手，不敢飧。” 孔颖达 疏：“覆手者，谓食饱必覆手以循口边，恐有殽粒污著之也。”《管子·弟子职》：“既食乃饱，循咡覆手。”
狂风
(1) 气象术语中指速度为每小时88到108公里的风
(2) 猛烈的风。比喻破坏性的力量或影响
战争的狂风摧毁了他的家
长林
(1).高大的树林。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“涉兰圃，登重基。背长林，翳华芝。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“南望泣玄渚，北迈涉长林。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“满目雪色长林，欣欣然迎着我这万里羁客。”
(2).喻隐逸者的居处。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“探己谢丹黻，感事怀长林。” 明 高启 《松隐为爱叔能赋》：“我今身似浮云閒，正合著在长林间。”参见“ 长林丰草 ”。
须臾
(1) 片刻
须臾不可离
(2) 一会儿
须臾,蛇不见了。——《三国演义》
快意
心情舒畅;称心如意
微风吹来,感到十分快意
狼籍
见“ 狼藉 ”。
不可言
对死的讳指。《汉书·元后传》：“ 阳朔 三年秋， 凤 病，天子数自临问，亲执其手，涕泣曰：‘将军病，如有不可言， 平阿侯谭 次将军矣。’” 颜师古 注：“不可言，谓死也，不欲斥言之。”