古诗 | 行香子 示从,复用前韵 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王丹桂 |
释义 | 行香子 示从,复用前韵原文说甚根尘。辩甚铅银。 这仙佛、路径明分。 何须外觅,不在劳神。 欲要全完,当全道,露全身。 一体同观。 无起疏亲。 志常清、常静常真。 不惟自利,兼利他人。 定结祥光,成祥瑞,蹑祥云。 诗词问答问:行香子 示从,复用前韵的作者是谁?答:王丹桂 王丹桂行香子 示从,复用前韵书法欣赏
参考注释根尘佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者,谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五:“根尘同源,缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空,行愿无成,即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四:“根尘各清浄,心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》:“深恨释氏根尘洗涤未浄。” 仙佛指道教与佛教。 清 薛福成 《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》:“窃观苍苍者,实係清虚之气,而仙佛诸家皆有天宫之説,何也?” 路径(1) 指通向某个目标的道路 路径平坦 迷失路径 (2) 门路 找到了成功的路径 明分(1).明确积分。《商君书·修权》:“故立法明分,而不以私害法则治。”《荀子·富国》:“救患除祸,则莫若明分使羣矣。”《尸子·发蒙》:“正名以御之,则 尧 舜 之智必尽矣;明分以示之,则 桀 紂 之暴必止矣。” (2).明确的本分。《后汉书·列女传·庞育母》:“怨塞身死,妾之明分;结罪理狱,君之常理。何敢苟生,以枉公法!” 显然;分明。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出:“它明分欺负下官!” 何须犹何必,何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’” 宋 贺铸 《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?” 鲁迅 《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?” 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 劳神谓使鬼神劳苦;耗费精神(有时用做请托的客套话) 劳神照顾一下 全完(1).保全。《三国志·蜀志·刘琰传》:“閒者迷醉,言有违错,慈恩含忍,不致之于理,使得全完,保育性命。” (2).全部缴纳。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·完粮奖励》:“有能急公,照限全完者,本县公堂亲为递酒,披红,插花。” 全道谓完满地掌握为君之道。《史记·李斯列传》:“夫贤主者,必且能全道而行督责之术者也。督责之,则臣不敢不竭能以徇其主矣。” 全身(1) 整个身体 她全身都疼 (2) 外文活字一个字母的长度(m字宽),为破折号一半的短划线 一体(1) 有机的整体 融成一体 (2) 有机地结合或联结起来的整体 俱为一体。——诸葛亮《出师表》 胡越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》 无起(1).不建造。《东观汉记·顺帝纪》:“遗詔无起寝庙,衣以故服,珠玉玩好,皆不得下,务为节约。” (2).不起身。 宋 苏辙 《寒食赠游压沙诸君》诗:“坐中未醉慎无起,倒载当使 山公 如。” 疏亲亦作“踈亲”。疏远与亲近。 宋 司马光 《兴宗南园草盛不剪仆过而爱之为诗以赠》:“岂无旧桃李,芜杂与之均,谓言彼草木,於我奚踈亲?” 不惟(1).不仅;不但。《书·酒诰》:“罔敢湎于酒,不惟不敢,亦不暇。” 宋 范成大 《照田蚕行》:“不惟桑贱穀芄芄,仍更苧麻无节菜无虫。” 冯德英 《苦菜花》第十二章:“过了一天又一天,到现在不惟没等到,村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。” (2).岂非。《三国志·魏志·王昶传》:“掩人者人亦掩之,陵人者人亦陵之。故三 郤 为戮於 晋 , 王叔 负罪於 周 ,不惟矜善自伐好争之咎乎!” (3).不思虑。《书·酒诰》:“惟荒腆于酒,不惟自息乃逸。” 孔 传:“不念自息。”《文选·王粲<赠文叔良>诗》:“视明听聪,靡事不惟。” 李善 注引《字林》:“惟,思也。” 自利自己得好处。谓只图个人私利。《国语·晋语二》:“抑挠志以从君,为废人以自利也。”《墨子·非攻上》:“今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。” 清 黄宗羲 《原君》:“然则为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂没君之道固如是乎?” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》:“然而若干叭儿,忽然转向,又挂新招牌以自利。” 兼利谓使(天下万物)一并受到利益。《礼记·经解》:“天子者,与天地参,故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。”《庄子·天下》:“ 墨子 氾爱兼利而非鬭。” 成玄英 疏:“普氾兼爱,利益羣生。”《荀子·非十二子》:“长养人民,兼利天下。” 他人别人 不许他人干涉 祥光祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》:“丰功厚利,无得而称,是以祥光总至,休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》:“槧日祥光举,疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》:“癸丑年九月庚辰,日傍有青、红二气,对照如门,祥光四暎。” 祥瑞吉利的征兆 诈称天落祥瑞,池水成醇,树叶藏浆。——《杨家将演义》 祥云旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云 |
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