悼亡·君自垂千古原文
君自垂千古，吾犹恋一生。
君臣原大节，儿女亦人情。
折槛生前事，遗碑死后名。
存亡虽异路，贞白本相成。
诗词问答
问：悼亡·君自垂千古的作者是谁？答：商景兰
问：悼亡·君自垂千古写于哪个朝代？答：清代
商景兰悼亡·君自垂千古书法欣赏
悼亡·君自垂千古书法作品
参考注释
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
一生
整个生命期间
君臣
(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”
(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。
大节
(1) 高尚的节操
(2) 重要的节日
儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
折槛
汉 槐里 令 朱云 朝见 成帝 时，请赐剑以斩佞臣 安昌 侯张禹 。 成帝 大怒，命将 朱云 拉下斩首。 云 攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解， 云 始得免。后修槛时， 成帝 命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书·朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。 唐 李嘉祐 《故燕国相公挽歌》之一：“共美持衡日，皆言折槛时。” 元 宇文虚中 《古剑行》：“嶙峋折槛霽天威，将军拜伏姦臣泣。” 清 龚自珍 《癸未十月初七日以言事下狱》诗：“九重容折槛，万死待浮 湘 。”亦作“ 折庭槛 ”。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁箇敢牵裳？”
生前
指死者活着的时候
这是烈士生前立下的誓言
遗碑
指前代遗留之碑；古碑。 宋 韩驹 《次韵曾通判登拟岘台》：“循墙读遗碑，岁久苔蘚涴。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·杀字碑》：“余谓 献忠 固天地间之沴气所钟，当时全 蜀 被其荼毒，今其遗碑，尚能为祟，是不可解。”
后名
身后声名。《后汉书·崔駰传》：“时人或讥其太玄静，将以后名失实。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水》：“山下潭中有 杜元凯 碑， 元凯 好尚后名，作两碑，并述己功。”《南齐书·王思远传》：“﹝ 思远 ﹞谓 晏 曰：‘兄荷 世祖 厚恩，今一旦赞人如此事，彼或可以权计相须，未知兄将来何以自立。若及此引决，犹可不失后名。’”
存亡
生存和死亡,存在和灭亡
关系生死存亡的战争
白本
(1).犹白底。 唐 李咸用 《独鹄吟》：“黑翎白本排云烟，离羣脱侣孤如仙。”
(2).只有正文，没有注释的书。《朱子语类》卷七十：“某自小时未曾识训詁，只读白本时，便疑如此説。”
相成
互相补充，互相成全。《礼记·乐记》：“小大相成，终始相生。”《文子·九守》：“刚柔相成，万物乃生。” 宋 曾巩 《＜列女传目录＞序》：“世皆知 文王 之所以兴……故内则后妃有《关雎》之行，外则羣臣有二《南》之美，与之相成。” 明 商景兰 《悼亡》诗：“存亡虽异路，贞白本相成。” * 《红军与群众》：“须知红军与工农的武装力量是相成的而不是相消的。”