题山中故静禅师原文
寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
溪院秋先雪，山堂古有精。
当时挂锡处，树老几枝倾。
诗词问答
问：题山中故静禅师的作者是谁？答：刘得仁
问：题山中故静禅师写于哪个朝代？答：唐代
问：题山中故静禅师是什么体裁？答：五律
问：刘得仁的名句有哪些？答：刘得仁名句大全
刘得仁题山中故静禅师书法欣赏
题山中故静禅师书法作品
全唐诗：卷544-35
参考注释
灭身
丧身；毁灭自身。《艺文类聚》卷二三引 三国 吴 陆景 《诫盈》：“自此以来，重臣贵戚，隆盛之族，莫不离患构祸，鲜以善终。大者破家，小者灭身。” 唐 陆贽 《诛李怀光并诏谕淮西诏》：“以干纪之跡，固合灭身；以赴难之勋，所宜有后。” 宋 曾巩 《乞登对状》：“虽灭身碎首未足以报非常之恩。”
何在
在哪里
公理何在?
门人
(1) 门生
门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 门客
此生
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
山堂
(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’”
(2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。”
(3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。”
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
挂锡
亦作“掛锡”。游方僧投宿寺院。因投宿时把衣钵锡杖挂在僧堂钩上，故称。 唐 裴休 《赠黄蘖山僧希运》诗：“挂锡十年栖 蜀 水，浮杯今日渡 漳 滨。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“其时 佛印 游方转来，仍旧在 相国寺 掛锡。”《痛史》第二四回：“本庙的不过四五十人，近来倒是掛锡的客师甚多。”
老几
(1) 在兄弟姐妹间排行第几
你是老几
(2) 用于反问,表示某个范围内数不上、不够格
我算老几