刺贾似道原文
厚我藩垣长彼贪，不然衔璧小邦男。庙堂从谏真如转，竟用先生策第三。
诗词问答
问：刺贾似道的作者是谁？答：咸淳士人
问：刺贾似道写于哪个朝代？答：宋代
问：咸淳士人的名句有哪些？答：咸淳士人名句大全
咸淳士人刺贾似道书法欣赏
刺贾似道书法作品
参考注释
藩垣
(1).藩篱和垣墙。泛指屏障。语本《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。” 毛 传：“藩，屏也，垣，墻也。” 南朝 梁 殷芸 《小说》：“公（ 郑玄 ）久游南 夏 ，今艰难稍平，儻有归来之思，无寓人於室，毁伤其藩垣林木，必缮治墙宇以俟还。” 清 许承钦 《吕梁洪》诗：“乃知天工存地险，千里一曲当藩垣。” 清 夏燮 《中西纪事·通番之始》：“迨 粤中 大府遣兵隳之， 澳 夷不敢言，而实不便於藩垣之弛也。”
(2).比喻卫国的重臣。 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“今閤下为王爪牙，为国藩垣。”
(3).比喻藩国、藩镇。 唐 刘禹锡 《贺雪镇州表》：“ 王承宗 效顺著明，復其官爵；所献二郡，别置藩垣。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“甲子，詔曰：‘ 周 建侯邦，四国有藩垣之助； 唐 分藩镇，北边无强敌之虞。’” 明 张居正 《苑田纪》：“夫以宗国藩垣之重， 荆楚 饶沃之区，加以当时礼越诸藩，分不嫌於厚植，化洽南祀，民咸乐於子来。”
不然
(1)
不是这样,并非如此
其实不然
(2)
用在句子开头,表示否定对方的话
不然,事情没有那样简单
(3)
否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况
我得早点去,不然就赶不上大车了
(4)
否则
要去就别迟到,不然,就甭去了
衔璧
(1).《左传·僖公六年》：“ 许 男面缚衔璧，大夫衰絰，士舆櫬。” 杜预 注：“缚手於后，唯见其面，以璧为贄，手缚故衔之。”后因称国君投降为“衔璧”。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“伪 孙 衔璧，奉土归疆。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“有司候 昶 至闕，令衔璧俘献於太庙。”《痛史》第一回：“不比那失位的昏君衔璧舆櫬之后，不过封他一个归命侯。”
(2).镶嵌玉璧。 汉 班固 《西都赋》：“金釭衔璧，是为列钱。”
小邦
小国；小城邑。《书·武成》：“大邦畏其力，小邦怀其德。” 宋 刘过 《上袁文昌知平江》诗：“欲上 姑苏 望 虎丘 ，小邦寧有此风流？” 明 杨慎 《续百一诗》之九：“小邦得干城，强敌亦何为。”
庙堂
(1) 庙宇
(2) 指朝廷
从谏
听从谏言。《书·说命上》：“惟木从绳则正，后从諫则圣。”《汉书·梅福传》：“昔 高祖 纳善若不及，从諫若转圜，听言不求其能，举功不考其素。” 隋 王通 《中说·礼乐》：“虐哉 汉武 ！未尝从諫也。”《宋史·吕公著传》：“ 太宗 之德，以能屈己从諫尔。”参见“ 从諫如流 ”。
真如
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生