华阳吟三十首原文
玉皇殿下一仙童，曾掌符书守蕊宫。因甚俗缘犹未断，於今纪质入尘笼。
诗词问答
问：华阳吟三十首的作者是谁？答：白玉蟾
问：华阳吟三十首写于哪个朝代？答：宋代
问：华阳吟三十首是什么体裁？答：七绝
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全
白玉蟾华阳吟三十首书法欣赏
华阳吟三十首书法作品
参考注释
玉皇
中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
殿下
用作对帝后、帝妃及太子、公主、诸亲王的敬称
仙童
苏格兰民间传说中的棕仙童(夜间替人做家务等工作的仙童),常出没于与世隔绝的场所和清泉瀑布之间
符书
(1).符箓。《后汉书·刘焉传》：“初，﹝ 张鲁 ﹞祖父 陵 ， 顺帝 时，客於 蜀 ，学道 鹤鸣山 中，造作符书，以惑百姓。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“吾家巫覡祷请，絶於言议，符书章醮亦无祈焉。”
(2).指记载符箓的书籍。《太平广记》卷一引 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“次存玄素守一、思神歷藏、行气鍊形……厌胜教戒、役使鬼魅之法，凡九百三十卷，符书七十卷。”
(3).官符文书。《南史·谢方明传》：“ 江 东人户殷盛，风俗峻刻，强弱相陵，姦吏蜂起，符书一下，文摄相续。” 唐 李商隐 《有感》诗之一：“证逮符书密，辞连性命俱。”
蕊宫
见“ 蕊珠宫 ”。
俗缘
佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 唐 许浑 《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋 司马光 《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’”
尘笼
谓尘世的羁束。 唐 李栖筠 《张公洞》诗：“我本道门子，愿言出尘笼。” 宋 苏舜钦 《宿终南山下百塔院》诗：“驱马山前访古踪，僧居萧洒隔尘笼。”