踏莎行 赠友生原文
前岁麻收，去年麦觅。一麻一麦传消息。
左边金饼一阳生，右傍银器纯阴匿。
偏党无私，倒颠有则。
心灯朗彻缘挑剔。
终南街里不游行，京东
诗词问答
问：踏莎行 赠友生的作者是谁？答：王哲
问：踏莎行 赠友生写于哪个朝代？答：元代
问：踏莎行 赠友生是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全
王哲踏莎行 赠友生书法欣赏
踏莎行 赠友生书法作品
参考注释
前岁
(1).前年。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“ 泰始 四年夏，詔有司曰：‘ 崇宪 昭太后 脩寧陵 地， 大明 之世，久所考卜。前岁遭诸蕃之难，礼从权宜，未暇营改，而塋隧之所，山原卑陋，可式遵旧典，以礼改创。’”按， 路太后 卒于 泰始 二年。
(2).去年。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“前岁之春， 愈 以罪犯，黜守 潮州 。”按， 韩愈 于 元和 十四年贬 潮州 ，十五年作此文。
(3).前几年。 唐 白居易 《花前叹》诗：“前岁花前五十二，今年花前五十五。”
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
左边
靠左的一边
金饼
(1).茶叶饼的美称。 唐 李郢 《酬友人春暮寄枳花茶》诗：“金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。” 唐 皮日休 《茶中杂咏·茶焙》：“初能燥金饼，渐见乾琼液。”
(2).比喻月亮。 宋 苏舜钦 《和解生＜中秋月＞》：“银塘通夜白，金饼隔林明。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·六一居士》：“《中秋夜待月诗》，和者数人…… 孙平父 一联云：‘坐待银盘生海底，俄惊金饼上云头。’”
一阳生
冬至后白天渐长，古代认为是阳气初动，故冬至又称“一阳生”。《易·复》“后不省方” 唐 孔颖达 疏：“冬至一阳生，是阳动用而阴復於静也。” 唐 杜牧 《冬至日遇京使发寄舍弟》诗：“远信初逢双鲤去，他乡正遇一阳生。” 宋 王安石 《冬至》诗：“都城开博路，佳节一阳生。”
银器
银制的器具
阴匿
隐藏。 晋 张华 《博物志》卷一：“居无近絶溪，羣冢狐虫之所近，此则死气阴匿之处也。”
偏党
(1).犹偏向。《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”
(2).指偏私。《荀子·王制》：“偏党而无经，听之辟也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“去偏党以平王道，遣私情以标至公。” 明 陈子龙 《直陈祸乱之源疏》：“如此则偏党一空，和平立见矣。”
无私
(1) 不只是顾自己的利益
无私奉献
(2) 没有私心
倒颠
(1).颠倒。谓事物的位置、顺序、状况等与原有的或应有的相反。 宋 欧阳修 《送荥阳魏主簿》诗：“子足未及閾，我衣惊倒颠。” 清 顾梦麟 《盗警诗和陈确庵》：“举世从知付倒颠，赤丸不怍青氊怍。”
(2).反倒，反而。《水浒传》第四九回：“我好意请你吃饭，你倒颠赖我大虫。”
心灯
佛教语。犹心灵。谓神思明亮如灯，故称。 南朝 梁简文帝 《与广信侯书》：“岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。” 唐 慧立 彦悰 《大慈恩寺三藏法师传》卷九：“智皎心灯，定凝意水。” 清 黄景仁 《三迭夜坐韵》诗之二：“试汲井花清眼膜，要分兰气养心灯。”
朗彻
(1).明白透彻。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“ 林宗 拔萃翘特，鉴识朗彻，方之常人所议固多，引之上及，实復未足也。” 元 刘壎 《隐居通议·理学二》：“其辨《西铭》，平易朗彻，见者苏醒。” 清 心青 《女界文明灯弹词·茶会》：“旨酒嘉肴缓缓呈，言词朗彻旨温存，光明心绪无渣滓，碧海青天表素心。”
(2).明净。 晋 湛方生 《诸人共讲＜老子＞诗》：“鉴之诚水镜，尘秽皆朗彻。” 明 陈第 《岁暮客居》诗：“晨起临北窗，连阴未朗彻。”
(3).指清秀。 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“八九岁，眉目朗彻，宛然一 子晋 矣。”
(4).爽朗通脱。《晋书·乐广传》：“向见 广 神姿朗彻，当为名士。”
挑剔
在细节上过分苛刻指摘
街里
街坊里巷。《汉书·地理志上》“ 新丰 ” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“太上皇思东归，於是 高祖 改筑城寺街里以象 丰 ，徙 丰 民以实之，故号 新丰 。”《后汉书·舆服志上》：“铃下、侍閤、门兰、部署、街里走卒，皆有程品，多少随所典领。” 孙犁 《嘱咐》：“他看见房屋并没烧，街里很安静，这正是人们吃完晚饭，准备上门的时候了。”