古诗 | 转调贺圣朝/贺圣朝 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 转调贺圣朝/贺圣朝原文渐觉一日,浓如一日,不比寻常。若知人、未伊瘦损,成病又何妨。 相思到了,不成模样,收泪千行。 把从前泪,来做水流,也流到伊行。 诗词问答问:转调贺圣朝/贺圣朝的作者是谁?答:佚名 佚名转调贺圣朝/贺圣朝书法欣赏
参考注释一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 如一相同;一致;没有差别 始终如一 表里如一 不比不同于,有差异,不可相比 不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》 寻常普通,一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 知人(1).谓能鉴察人的品行、才能。《书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”《史记·宋微子世家》:“ 宋宣公 可谓知人矣,立其弟以成义,然卒其子復享之。” 宋 曾巩 《赠黎安二生序》:“二生固可谓魁奇特起之士,而 苏君 固可谓善知人者也。” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》:“择将如择医,以知人为能事。” (2).谓懂人事。《史记·赵世家》:“ 赵简子 疾,五日不知人,大夫皆惧。” (3).谓懂得人事变化之道。《礼记·中庸》:“质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。” 郑玄 注:“知天、知人,谓知其道也。” 有智慧的人。《左传·襄公二十四年》:“且夫既登,而求降阶者,知人也。” 林尧叟 注:“明智之人,乃能思降。知,音智。” 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》:“公之将薨也,命其子三日歛。既歛而行,於行之四日, 汴州 乱。故君子以公为知人。” 瘦损消瘦。 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折:“懨懨瘦损,早是伤神,那值残春。” 清 吴伟业 《永和宫词》:“贵妃瘦损坐匡床,慵髻啼眉掩洞房。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》:“她的勇气都失掉了,只为着 阿随 悲愤,为着做饭出神;然而奇怪的是倒也并不怎样瘦损。” 成病得病,生病。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 卫 思因经日不得,遂成病。”《初刻拍案惊奇》卷六:“ 狄氏 思想不过,成病而死。” 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 相思互相思念,多指男女彼此思慕 到了到底;毕竟。 唐 吴融 《武关》诗:“贪生莫作千年计,到了都成一梦间。” 宋 袁去华 《念奴娇》词:“身外纷纷,儻来适去,到了成何事。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折:“你这三条计,比当日 曹公 在 灞陵桥 上三条计如何?到了出不的 关云长 之手。” 马烽 《太阳刚刚出山》:“不过,到了她还是没有拗过我去。” 不成——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应 老五不在这儿,莫非又下厂去了不成 模样(1) 人的长相或装束打扮的样子 这孩子的模样像他妈妈 (2) 表示约略 她呆了有半小时模样 收泪止住眼泪,停止哭泣。 三国 魏 嵇康 《思亲》诗:“中夜悲兮当谁告,独收泪兮抱哀戚。”《晋书·孝友传·刘殷》:“ 殷 收泪视地,便有堇生焉。” 清 无名氏 《后会仙记》:“﹝ 青青柳 ﹞言毕,泣良久,已收泪语曰:‘人生功名富贵,俱由天定。’” 从前(1) 往昔,先前 从前香山观有个道士天天讲故事 (2) 曾经,一度 从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字 水流(1) 泛指江、河 湖泊星罗棋布,水流纵横交错 (2) 水的流动 (3) 流动着的水 水流湍急 水流畅通 伊行(1).她那里。 宋 晏几道 《临江仙》词:“月堕枝头欢意,从前虚梦 高唐 ,觉来何处放思量。如今不是梦,真箇到伊行。” 宋 周邦彦 《风流子》词:“遥知新妆了,开朱户,应自待月西厢。最苦梦魂,今宵不到伊行。” (2).指她们。 清 李渔 《风筝误·释疑》:“我记得初报状元那一晚,曾做箇恶梦,梦中的人就是这副嘴脸,记在恶梦里,受伊行无限凌亏。” 清 李渔 《奈何天·闹封》:“怪封章不齐,致佳人怨悲;恨颁来不迟,把伊行怒回。” (3).你这里。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“当时闻语,和俺也恓惶。遣妾将汤药来到伊行。却见先生,这里恰待悬梁。” 清 李渔 《奈何天·密筹》:“歌鱼水,咏兔罝,国士贤臣都在野。媿吾儕,智术多疎;羡伊行,计策偏奢。” (4).指你等、你们。 清 李渔 《慎鸾交·私引》:“高朋盈座,为伊行,交情欠和。” 清 李渔 《久要》:“我奉劝伊行,莫把无情咎。我私心岂不恋温柔。” |
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