小阁晚望原文
泽国候易变，孟冬乃微和。解襟凭小阁，日暮归云多。
苍苍散草木，莽莽杂山河。
荒野虫乱鸣，长空鸟时过。
万象各无待，唯人顾纷罗。
备物以养己，更用干与戈。
天风吹我来，衣袂生微波。
幽怀眇无寄，萧瑟起悲歌。
诗词问答
问：小阁晚望的作者是谁？答：陈与义
问：小阁晚望写于哪个朝代？答：宋代
问：陈与义的名句有哪些？答：陈与义名句大全
陈与义小阁晚望书法欣赏
小阁晚望书法作品
参考注释
泽国
(1) 多水的地区;水乡
泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》
江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》
(2) 遭水淹了的地区
那年发大水,这里成了一片泽国
孟冬
冬季的第一个月,即农历十月
微和
(1).轻微的暖气。 晋 陶潜 《拟古》诗之七：“日暮天无云，春风扇微和。” 唐 方干 《闰春》诗：“羃羃復苍苍，微和傍早阳。” 清 黄遵宪 《春夜招乡人饮》诗：“春风漾微和，吹断帘前雪。”
(2).稍为暖和。 唐 元稹 《和乐天早春见寄》：“雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。”
日暮
太阳快落山的时候
日暮时分,炊烟袅袅
日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
归云
犹行云。《汉书·礼乐志》：“流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。” 晋 潘岳 《西征赋》：“吐清风之飂戾，纳归云之鬱蓊。” 宋 柳永 《少年游》词：“归云一去无踪跡，何处是前期？”
苍苍
(1) 灰白色的
两鬓苍苍十指黑
(2) 无边无际、空阔辽远的
天苍苍,地茫茫
(3) 茂盛,众多的样子
蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》
散草
草书的一种。以散笔作草书，也称飞草。 宋 蔡襄 始创，其法从飞白脱出，自成一家。 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“近岁 蔡君謨 又以散笔作草书，谓之‘散草’，或曰：‘飞草’。其法皆生於飞白，亦自成一家。”
莽莽
(1) 草木茂盛的样子
莽莽榛榛。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
(2) 广阔;范围非常宽广
山河
山岭和河流,指国家的疆土
锦锈山河
荒野
荒凉的原野
荒野的冷酷生活
长空
宽广高远的天空
万里长空且为忠魂舞。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》
遨游长空
万象
一切事物或景象
包罗万象
纷罗
杂然罗列。 唐 韩愈 《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微。笺注纷罗，颠倒是非。” 唐 元稹 《有酒》诗之三：“念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·元少先生》：“既就馆，酒炙纷罗，劝客自进，并无主人。”
备物
(1).备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。”
(2).指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。” 王引之 《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始当非常之礼，终受备物之锡。” 张铣 注：“备物，谓祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遗备物乎营寝，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“备物典策，皆从殊礼。” 胡三省 注：“余谓车輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言备物。”
养己
(1).谓涵养自己的身心。《参同契》卷上：“内以养己，安静虚无。” 元 张宇 《感怀》诗：“文字售人真滞货，廉平养己似閒官。”
(2).养活自己。《庄子·人间世》：“虎之与人异类而媚养己者，顺也。” 隋 王通 《中说·事君》：“古之从仕者养人，今之从仕者养己。”
干与
见“ 干预 ”。
天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
衣袂
(1).衣袖。《周礼·春官·司服》“齐服有玄端素端” 汉 郑玄 注：“士之衣袂，皆二尺二寸。”
(2).借指衣衫。 宋 刘过 《贺新郎》词：“衣袂京尘曾染处，空有香红尚软。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“你是为人须为彻，将衣袂不藉。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》八：“一个穿着水白衣袂的人影，模糊地在东边的葡萄架底下一闪，便又不见了。”
微波
(1) 细小的波纹
(2) 指波长从一毫米到一米的电磁波
微波通讯
幽怀
隐藏在内心的情感。《水经注·庐江水》引 晋 吴猛 诗：“旷载畅幽怀，倾盖付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“兼题短叶，用寄幽怀。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“﹝ 尹似村 诗﹞清谈相订菊花期，正慰幽怀入梦时。”
无寄
没有着落；无所寄托。 晋 王谧 《答桓太尉书》：“佛教之根要，今若谓三世为虚诞，罪福为畏惧，则 释迦 之所明，殆将无寄矣！” 宋 陈与义 《小阁晚望》诗：“幽怀渺无寄，萧瑟起悲歌。”
萧瑟
(1) 草木被秋风吹袭的声音
秋风萧瑟。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
(2) 寂寞凄凉
悲歌
哀声歌唱
悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》