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古诗 无俗念 本名念奴娇 咏竹,谨继长春真人韵
朝代 元代
作者 王丹桂
释义

原文

一竿修竹,有天然标本,森然唯独。
槛外窗前横翠影,幽雅真非寻俗。
内蕴虚心,外彰高节,超越凡材木。
静吟风月,韵同敲击冰玉。
可爱素质英姿,引鹤栖凤,四序清人目。
茂叶重重光润腻,袅袅柔枝凝绿。
根曲蛟蚪,气含蔬笋,全味胜粱肉。
此君嘉秀,并余遐算遐福。

诗词问答

问:《无俗念 本名念奴娇 咏竹,谨继长春真人韵》的作者是谁?答:王丹桂
问:该诗写于哪个朝代?答:元代
问:该诗是什么体裁?答:词
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书法欣赏

王丹桂无俗念 本名念奴娇  咏竹,谨继长春真人韵书法作品欣赏
无俗念 本名念奴娇 咏竹,谨继长春真人韵书法作品

参考注释

一竿

宋 时京师买妾,每五千钱名为“一竿”。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一:“京师买妾,每五千钱名一竿。美者售钱三五十箇。近岁贵人务以声色为得意,妾价腾贵至五千緡,不復论箇数。”

修竹

细长的竹子

茂林修竹

天然

(1) 自然赋予的;生来就有的;自然生成的;自然形成的

天然气

天然港湾

天然放射性

(2) 理所当然,自然而然

瑞丰觉得假若 冠先生出头和 东阳竞争,他天然的应当帮助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

标本

(1) 专门挑选出来供学习、研究用的动物、植物或矿石样品

昆虫标本

(2) 枝节和根本

(3) 指供医学分析用的组织切片、血液、粪便等

(4) 在某一类事物中可以作为代表的事物

我觉得苏州园林是我国各地园林的标本。——《苏州园林》

森然

(1) 形容繁密

古木森然

(2) 形容阴沉可怕

森然可怖

大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。——宋· 苏轼《石钟山记》

(3) 形容高耸林立的样子

至谷中则森然干霄。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

唯独

(1)

(2) 具有在其他人中所不能找到的根本特点的

(3) 排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的

唯独他到达了

(4) 单单;只有

横翠

(1).呈现翠绿色。 唐 李远 《题桥赋》:“ 铜梁 杳杳以横翠, 锦水 翩翩而逆浪。”

(2).指所呈现的翠绿色。 宋 楼钥 《题范宽秋山小景》诗:“山高最难图,意足不待大,尺楮眇千里,长 江 侵横翠。”

(3).阁名。 宋 苏轼 《法惠寺横翠阁》诗:“已泛平湖思 濯锦 ,更看 横翠 忆 峨嵋 。”

幽雅

幽静雅致

幽雅的夜曲

寻俗

寻常,平凡。 元 睢景臣 《哨遍·汉高祖还乡》套曲:“这差使不寻俗,一壁厢纳草除根,一边又要差夫索应付。” 元 武汉臣 《生金阁》第一折:“我则见他人马闹喧呼,这人物不寻俗。”

内蕴

(1) 蕴蓄在里面

内蕴雄图

(2) 包含的内容

这部话剧有深刻的时代内蕴

虚心

(1) 谦虚;不自满、不自大

虚心使人进步,骄傲使人落后

虚心以纳下。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

(2) 心虚,心有所愧而胆怯

高节

(1).高其节操,坚守高尚的节操。《庄子·让王》:“若 伯夷 、 叔齐 者,其於富贵也,苟可得已,则必不赖,高节戾行,独乐其志,不事於世,此二士之节也。”《吕氏春秋·离俗》:“高节厉行,独乐其意,而物莫之害。”《宋书·宗悫传》:“时天下无事,士人并以文义为业, 炳 ( 宗炳 )素高节,诸子羣从皆好学。”

(2).高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“ 鲁仲连 者, 齐 人也。好奇伟俶儻之画策,而不肯仕宦任职,好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄萇》诗:“立身有高节,满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二:“ 箕山 高节推 徐干 , 北海 雄姿重 孔融 。”

(3).高耸的竹竿。竹有节,故称。 唐 方干 《方著作画竹》诗:“叠叶与高节,俱从毫末生。”

(4).指使臣所持的旄节。其长八尺,故称。 唐 贾岛 《颂德上贾长侍》诗:“高节羽书期独传,分符 絳郡 滞长材。”

超越

逾越;胜过

超越权限

材木

可作木材的树;木材。《孟子·梁惠王上》:“斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”《汉书·匈奴传下》:“ 匈奴 有斗入 汉 地,直 张掖郡 ,生奇材木,箭竿就羽,如得之,於边甚饶。” 唐 元稹 《估客乐》诗:“大儿贩材木,巧识栋梁形。”《元典章·户部九·立社》:“富家能自置材木者令自置,如贫无材木,官为买给。”

吟风

(1).谓在风中有节奏地作响。 唐 杨巨源 《红线传》:“忽闻晓角吟风,一叶坠落,惊而起问,即 红綫 迴矣。” 清 纳兰性德 《金山赋》:“珍卉含葩而笑露,虬枝接叶而吟风。” 清 李伯元 《南亭笔记》卷十一:“窗纸吟风,奇寒彻骨。”

(2).咏风。以风为题材作诗。 杜甫 《雨》诗“风扉掩不定” 仇兆鳌 注引 清 黄生 曰:“ 杜 诗吟风之句,如‘风扉掩不定’,‘风幔不依楼’,‘风帘自上钩’,‘寒声风动帘’,‘风连西极动’,‘风前竹逕斜’,皆画风手也。”

敲击

敲打;击打

他的手指在桌子上敲击

用她的脚后跟敲击墙壁

冰玉

(1).冰和玉。常用以比喻高尚贞洁的人品或其他洁净的事物。 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》:“弟兄列坐,矜持儼若冰玉,肴羞每至,曾不下筯。” 宋 辛弃疾 《清平乐》词:“断崖脩竹,竹里藏冰玉。” 金 蔡松年 《水调歌头》词:“西山六街碧,尝忆酒旗秋。神交一笑千载,冰玉洗双眸。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·马》:“有孀妇,姿容颇美,年纔二十餘,独处一室……纔向暝,便闭门,室中不容婢女出入,人谓冰玉之操,不是过矣。”

(2).岳父和女婿的代称。“ 冰清玉润 ”的省称。 宋 苏轼 《与王定国书》:“知今日会两壻,清虚阴森,正好剧饮,坐无狂客,冰玉相对,得无少澹否?” 明 谢谠 《四喜记·思忆双亲》:“喜难量,相辉冰玉,天赐这美东牀。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》:“也须要才貌相均,年岁相当,冰玉相怜,门阀相高。念翩翩龙种,怎共那鱼虾为伴。”参见“ 冰清玉润 ”。

可爱

(1) 令人敬爱的

可爱非君?可畏非民?——《书·大禹谟》

(2) 令人喜爱的,讨人喜欢的,深受热爱的

可爱的孩子

素质

(1) 心理学上指人的某些先天的特点

(2) 事物本来的性质

(3) 素养

军事素质

(4) 白色的质地

英姿

英俊勇武的风姿

英姿飒爽

鹤栖

指隐居或隐居的人。 唐 崔涂 《秋宿鹤林寺》诗:“步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。”

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》:“然四序迁流,五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》:“春、秋、冬、夏,错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗:“四序乘金气,三峯压 大河 。”

清人

纯洁的人。 汉 刘向 《<关尹子>序》:“寂士清人,能重爱 黄 老 ,清静不可闕。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“体冰霜之粹素,不染洁於势利者,清人也。”

重光

(1) 光复,再次见到光明

(2) 摄影时重复曝光

润腻

光滑细腻;润泽细腻。 宋 乐史 《杨太真外传》卷下:“上皇发囊,且曰:‘此瑞龙脑香也,吾曾施於暖池玉莲朶,再幸尚有香气宛然。况乎丝缕润腻之物哉。’” 清 葆光子 《物妖志·石》:“墙侧有捣衣石一片,洁白润腻,人尝坐之。” 柔石 《二月》四:“柔白的脸孔,这时两颊起了红色,润腻的、光洁的。”

袅袅

(1) 形容烟气缭绕升腾

袅袅浮航金画龙。——温庭筠《台城晓朝曲》

青烟袅袅

(2) 形容细长柔软的东西随风摆动

垂杨袅袅

(3) 形容声音延长不绝,宛转悠扬

余音袅袅

(4) 体态柔美的样子

袅袅 *

蔬笋

(1).蔬菜和笋。 宋 王明清 《挥麈后录》卷二:“ 康节 云:‘野人岂识堂食之味,但林下蔬笋,则尝喫耳。’”

(2).指酸馅气。 宋 苏轼 《赠诗僧道通》诗:“语带烟霞从古少,气含蔬笋到公无。”自注:“谓无酸馅气也。”参见“ 酸馅气 ”。

粱肉

指精美的饭食

此君

《晋书·王徽之传》:“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中,便令种竹。或问其故, 徽之 但啸咏指竹曰:‘何可一日无此君邪!’”后因作竹的代称。 唐 岑参 《范公丛竹歌》:“此君託根幸得地,种来几时闻已大。” 唐 白居易 《东楼竹》诗:“楼上夜不归,此君留我宿。” 宋 苏轼 《於潜僧绿筠轩》诗:“若对此君仍大嚼,世间那有 扬州 鹤?” 宋 姜夔 《念奴娇·谢人惠竹榻》词:“梅风吹溽,此君直恁清苦。”

遐算

亦作“ 遐筭 ”。1.深谋远虑;高明之谋略。 唐高祖 《曲赦凉甘等九州诏》:“驭以遐算,且事招怀。”

(2).高龄;高寿。 宋 苏轼 《赵倅成伯母生日致语口号》:“昔年占梦,适当重九之佳辰;今日献香,愿祝大千之遐算。” 宋 邹浩 《谒女贞何氏祠》诗:“门墙旦暮祝遐筭,长守富贵无与儔。” 元 锺嗣成 《骂玉郎带感皇恩采茶歌·四福·寿》曲:“但愿长生人不老,更祈遐算寿千年。”

遐福

久远之福。《诗·小雅·天保》:“降尔遐福,维日不足。” 郑玄 笺:“遐,远也。天又下予女以广远之福,使天下溥蒙之。” 南朝 梁 沉约 《需雅》诗:“用拂腥羶和九穀,既甘且飫致遐福。”《宋史·乐志六》:“天畀遐福,允彰父慈。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·版荡凄凉》:“报尔宿讎,宜騭遐福。”

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更新时间:2024/12/22 14:05:52