文宣王及其弟子赞原文
养才以道，圣人兼济。始谓不仁，问鲍良喜。
寓志农圃，似睽仁义。
学稼之辞，岂姑舍是。
诗词问答
问：文宣王及其弟子赞的作者是谁？答：宋高宗
问：文宣王及其弟子赞写于哪个朝代？答：宋代
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宋高宗文宣王及其弟子赞书法欣赏
文宣王及其弟子赞书法作品
参考注释
养才
培养人才。 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“使 三代 圣人復生於今，其选举养才，亦必有道矣，何必由学。”
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
兼济
谓使天下民众、万物咸受惠益。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牘，敝精神乎蹇浅，而欲兼济导物。” 唐 韩愈 《争臣论》：“自古圣人贤士，皆非有求於闻用也……得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第五节：“ 白居易 有兼济思想，凡不利民众和国家的朝政，敢于犯颜直谏。”参见“ 兼善 ”。
不仁
(1)
不讲仁德
不仁不义
(2)
活动不灵,感觉丧失
肢体不仁
老的不行了,脑子都不仁了
农圃
1.农田园圃。 2.指农家。 3.耕稼，农耕。仁义
(1) 宽厚正直
故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》
仁义之举
(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理
学稼
学种庄稼；务农。《论语·子路》：“ 樊迟 请学稼，子曰：‘吾不如老农。’” 唐 钱起 《东皋早春寄郎四校书》诗：“禄微赖学稼，岁晚归衡茅。” 唐 卢纶 《酬李端长安寓居偶见寄》诗：“学稼功还弃，论边事亦沉。” 宋 朱熹 《次秀野沧波馆刈麦》之二：“我欲卖刀来学稼，不知还许受廛么。”