无梦令原文
地水火风四大。为你百端为害。
逐便各别离，遣我法身轻快。
自在。
自在。
摄化超灵三界。
诗词问答
问：无梦令的作者是谁？答：侯善渊
问：无梦令写于哪个朝代？答：元代
问：无梦令是什么体裁？答：词
问：侯善渊的名句有哪些？答：侯善渊名句大全
侯善渊无梦令书法欣赏
无梦令书法作品
参考注释
火风
(1).炎热的风。比喻恶劣的人际关系。 唐 李绅 《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“火风晴处扇，山鬼雨中呼。”
(2).佛经所说“四大”中的火和风。 唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗：“火风乖四大，文字废三餘。”参见“ 四大 ”。
四大
(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》。
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ，沙门也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，妇人也。”
百端
(1) 多种多样
思绪百端
(2) 各种各样的事
百端俱兴
巧理百端
为害
祸害;形成灾害
这个浪荡公子哥儿,在当地为害很大,人人痛恨
逐便
(1).乘便，顺便。 唐 高适 《谢上剑南节度使表》：“臣今逐便指撝，乘閒式遏，救苍生之疲弊，宽陛下之忧勤。”
(2).旧谓公职人员犯有过失削为平民。 宋 司马光 《申明役法札子》：“见雇役人候差到役，人各放令逐便。” 宋 赵昇 《朝野类要·降免》：“逐便：既量移，如又该恩，则放令逐便。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 衡州 编管人 胡詮 放逐便。”
(3).指驱逐，驱赶。《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣·虎丘绍隆禅师》：“恁么则和尚放某甲逐便也。”
各别
(1) 各不相同;有所区别
各别的团体
在座的人情况各别
对于不同情况,应该各别处理,不能一刀切
(2) 独特;有特色
她的嗓音很各别
这种式样很各别
(3) 行为举止古怪
这老头真各别
法身
(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”
(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”
轻快
(1) 不费劲儿
许孟雄老教授82岁时走路还像小伙子那么轻快
(2) 轻松愉快
轻快的曲调
自在
(1) 自由;无拘束
自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》
无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》
(2) 安闲自得,身心舒畅
他心中好不自在
(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍
摄化
佛教语。谓以佛慈悲之光明感化救苦众生。 唐 玄奘 《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“夫曲俗鄙志，难以导诱，吾方同事，然后摄化。” 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“遂以摄化为心，经行不倦。” 苏曼殊 《婆罗海滨遁迹记》：“以是因缘，摄化顽愚，尽超冥界。”
三界
(1).佛教指众生轮回的欲界、 * 和无 * 。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁 * 之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”