答谢谘议原文
寡弱多幸。逢兹道泰。
荷荣西荒。
晏然解带。
翦削前识。
任此天籁。
人对遇矣。
何惧何害。
诗词问答
问：答谢谘议的作者是谁？答：谢灵运
问：答谢谘议写于哪个朝代？答：南北朝
问：谢灵运的名句有哪些？答：谢灵运名句大全
谢灵运答谢谘议书法欣赏
答谢谘议书法作品
参考注释
寡弱
(1).谓势孤力小。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志。” 唐 无名氏 《灵应传》：“女曰：‘矧妾一女子，父母斥其孤贞，狂童凌其寡弱。’”《诗·唐风·有杕之杜》“有杕之杜” 宋 朱熹 集传：“故言此杕然之杜生于道左，其荫不足以休息，如己之寡弱不足恃赖。”
(2).指孤弱的人。 晋 潘岳 《关中诗》：“靡暴于众，无陵于强。惴惴寡弱，如熙春阳。”
多幸
(1).犹侥幸。《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’”《宋书·沉庆之传》：“上逼令作诗…… 庆之 口授之曰：‘微命值多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南岗。辞荣此圣世，何媿 张子房 。’” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“小臣信多幸，投生岂酬义。”
(2).犹庆幸。客套话。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“缘昨到来，未获参謁，儻能暂垂见过，实为多幸。”《水浒传》第二二回：“ 柴大官人 见了 宋江 ，拜在地下，口称道：‘端的想杀 柴进 ，天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸！多幸！’”
(3).多所偏爱。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·将失》：“廿曰，多幸，众怠，可败也。”整理小组注：“幸，偏爱。”
西荒
西方荒远之地。相传古代京畿之外划分为侯、甸、绥、要、荒，称五服。服，五百里。荒服最远。 唐 孟郊 《感怀》诗：“羣物归大化，六龙頽西荒。” 明 陈子龙 《门有车马客行》：“何时下诸国，车驾驰西荒。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“外道翦灭，经术大昌，教泽未竟，遂终西荒。”
晏然
(1).安宁；安定。《庄子·山木》：“圣人晏然体逝而终矣！” 唐 王昌龄 《风凉原上作》诗：“海内方晏然，庙堂有奇策。” 严复 《原强》：“四海晏然，视邦国之颠危，犹 秦 越 之肥瘠。”
(2).安适；安闲。《后汉书·方术传上·樊英》：“﹝樊英﹞虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得。” 茅盾 《一个女性》四：“她学会了怎样在可憎的人前晏然谈笑。”
(3).晴朗貌。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“天清晏然无云。”
解带
(1).谓出仕。语出《后汉书·周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。” 李贤 注：“以韦皮为带，未仕之服也。求仕则服革带，故解之。” 唐 王勃 《别卢主簿序》：“惟高明之捧檄，属吾人之解带。”
(2).解开衣带。表示熟不拘礼，或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 深谓 备 雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“开衿濯寒水，解带临清风。” 唐 白居易 《常乐里闲居》诗：“谁能讎校閒，解带卧吾庐。” 宋 梅尧臣 《西禅院竹》诗：“解带欲忘归，壶觴欢自足。”
翦削
(1).形容山势峻峭。 南朝 齐 谢朓 《祀敬亭山庙》诗：“翦削兼 太华 ，峥嶸跨 玄圃 。”
(2).佛教谓斩断物欲。 南朝 梁 沉约 《舍身愿疏》：“蠢彼羣生，咸有佛性，不因翦削，此路莫由。”
前识
谓先见之明。《老子》：“前识者，道之华而愚之始。” 王弼 注：“前识者，前人而识也，下德之伦也。竭其聪明以为前识，役其智力以营庶事。”《韩非子·解老》：“先物行先理动之谓前识。前识者，无缘而忘意度也。” 宋 王安石 《馀寒》诗：“岂时有必至，前识圣所藏。”
天籁
自然界的声音,物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等
对遇
相遇；遭逢。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“凡所对遇，异於常者，则欲赋诗。”