古诗 | 答谢谘议 |
朝代 | 南北朝 |
作者 | 谢灵运 |
释义 | 答谢谘议原文寡弱多幸。逢兹道泰。 荷荣西荒。 晏然解带。 翦削前识。 任此天籁。 人对遇矣。 何惧何害。 诗词问答问:答谢谘议的作者是谁?答:谢灵运 谢灵运答谢谘议书法欣赏
参考注释寡弱(1).谓势孤力小。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》:“当此之时,王师寡弱,天下寒心,莫有固志。” 唐 无名氏 《灵应传》:“女曰:‘矧妾一女子,父母斥其孤贞,狂童凌其寡弱。’”《诗·唐风·有杕之杜》“有杕之杜” 宋 朱熹 集传:“故言此杕然之杜生于道左,其荫不足以休息,如己之寡弱不足恃赖。” (2).指孤弱的人。 晋 潘岳 《关中诗》:“靡暴于众,无陵于强。惴惴寡弱,如熙春阳。” 多幸(1).犹侥幸。《左传·宣公十六年》:“善人在上,则国无幸民。谚曰:‘民之多幸,国之不幸也。’”《宋书·沉庆之传》:“上逼令作诗…… 庆之 口授之曰:‘微命值多幸,得逢时运昌。朽老筋力尽,徒步还南岗。辞荣此圣世,何媿 张子房 。’” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》:“小臣信多幸,投生岂酬义。” (2).犹庆幸。客套话。 唐 韩愈 《与大颠师书》:“缘昨到来,未获参謁,儻能暂垂见过,实为多幸。”《水浒传》第二二回:“ 柴大官人 见了 宋江 ,拜在地下,口称道:‘端的想杀 柴进 ,天幸今日甚风吹得到此,大慰平生渴仰之念!多幸!多幸!’” (3).多所偏爱。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·将失》:“廿曰,多幸,众怠,可败也。”整理小组注:“幸,偏爱。” 西荒西方荒远之地。相传古代京畿之外划分为侯、甸、绥、要、荒,称五服。服,五百里。荒服最远。 唐 孟郊 《感怀》诗:“羣物归大化,六龙頽西荒。” 明 陈子龙 《门有车马客行》:“何时下诸国,车驾驰西荒。” 王闿运 《<桂阳州志>序》:“外道翦灭,经术大昌,教泽未竟,遂终西荒。” 晏然(1).安宁;安定。《庄子·山木》:“圣人晏然体逝而终矣!” 唐 王昌龄 《风凉原上作》诗:“海内方晏然,庙堂有奇策。” 严复 《原强》:“四海晏然,视邦国之颠危,犹 秦 越 之肥瘠。” (2).安适;安闲。《后汉书·方术传上·樊英》:“﹝樊英﹞虽在布衣之列,环堵之中,晏然自得。” 茅盾 《一个女性》四:“她学会了怎样在可憎的人前晏然谈笑。” (3).晴朗貌。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》:“天清晏然无云。” 解带(1).谓出仕。语出《后汉书·周磐传》:“居贫养母,俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章,慨然而叹,乃解韦带,就孝廉之举。” 李贤 注:“以韦皮为带,未仕之服也。求仕则服革带,故解之。” 唐 王勃 《别卢主簿序》:“惟高明之捧檄,属吾人之解带。” (2).解开衣带。表示熟不拘礼,或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“ 亮 深谓 备 雄姿杰出,遂解带写诚,厚相结纳。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗:“开衿濯寒水,解带临清风。” 唐 白居易 《常乐里闲居》诗:“谁能讎校閒,解带卧吾庐。” 宋 梅尧臣 《西禅院竹》诗:“解带欲忘归,壶觴欢自足。” 翦削(1).形容山势峻峭。 南朝 齐 谢朓 《祀敬亭山庙》诗:“翦削兼 太华 ,峥嶸跨 玄圃 。” (2).佛教谓斩断物欲。 南朝 梁 沉约 《舍身愿疏》:“蠢彼羣生,咸有佛性,不因翦削,此路莫由。” 前识谓先见之明。《老子》:“前识者,道之华而愚之始。” 王弼 注:“前识者,前人而识也,下德之伦也。竭其聪明以为前识,役其智力以营庶事。”《韩非子·解老》:“先物行先理动之谓前识。前识者,无缘而忘意度也。” 宋 王安石 《馀寒》诗:“岂时有必至,前识圣所藏。” 天籁自然界的声音,物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等 对遇相遇;遭逢。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“凡所对遇,异於常者,则欲赋诗。” |
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