古诗 | 紫岩九章章八句上寿张丞相 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 张元干 |
释义 | 紫岩九章章八句上寿张丞相原文瞻彼紫岩,降神所储。进退有度,威仪甚都。 粤自己未,帅於无诸。 以忠以孝,奉承安舆。 诗词问答问:紫岩九章章八句上寿张丞相的作者是谁?答:张元干 张元干紫岩九章章八句上寿张丞相书法欣赏
参考注释紫岩紫色山崖。多指隐者所居。 唐 王绩 《古意》诗:“幽人在何所?紫巖有仙躅。” 明 杨慎 《谢杨肃庵都谏惠笔》诗:“彤管分青琐,琼缄到紫巖。” 降神(1).谓神灵降临;使神灵降临。《诗·大雅·崧高》:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生 甫 及 申 。”《文选·蔡邕<陈太丘碑文>》:“峩峩崇岳,吐符降神。” 李周翰 注:“言立五岳之精,吐其符应,降其神灵。” 宋 梅尧臣 《登长芦江口》诗:“野祝击鼓降神语,老鸦衔肉上树飞。” 郑振铎 《论武侠小说》:“黠者们便利用了这一股愤气与希望,造作了‘降神’‘授术’‘祖师神祐’‘枪炮不入’等等的邪说以引诱着他们。” (2).迎神。《汉书·礼乐志》:“ 高祖 时, 叔孙通 因 秦 乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门,奏《嘉至》,犹古降神之乐也。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》:“书下管鞀鼓笙鏞,以閒降神之乐。” 进退有度谓前进后退动作均合法度。《礼记·曲礼上》:“进退有度,左右有局。” 郑玄 注:“度谓伐与步数。” 清 福格 《听雨丛谈·赞礼郎》:“然对越谨严,进退有度,天颜咫尺,举动从容。”亦作“ 进退可度 ”、“ 进退中度 ”。《孝经·圣治》:“﹝君子﹞容止可观,进退可度。” 唐玄宗 注:“进退,动静也,不越礼法,则可度也。”《吕氏春秋·士容》:“客有见 田駢 者,被服中法,进退中度,趋翔闲雅,辞令逊敏。” 汉 蔡邕 《琅琊王傅蔡君碑》:“察君审行修德,进退可度。” 威仪(1) 仪表威武严肃;军容整齐的 (2) 指随从 甚都很美。《史记·司马相如列传》:“ 相如 之 临邛 ,从车骑,雍容閒雅甚都。” 裴骃 集解引 郭璞 曰:“都犹姣也。《诗》曰:‘恂美且都。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》:“白服裙帽,丰彩甚都。” 自己(1) 自身;本身 一个人需要很长的时间才发现别人与自己有多大的不同 (2) 属于某人自身的或某物本身的 我自己的父亲 无诸汉 时 闽越王 之名。建国于 秦 闽中郡 ,约在今 福建省 。《史记·东越列传》:“ 闽越王 无诸 及 越东海王摇 者,其先皆 越王 句践 之后也。” 唐 黄滔 《祭崔补阙道融》:“饮风 永嘉 ,倾盖 无诸 。” 宋 姜夔 《铙歌吹曲·讴歌归》:“謳歌归兮四海一,强国溃兮弱国入,彼 无诸 兮计将安出?” 清 周亮工 《今夏在铁岭赋诗寄怀汀南诸同人》之一:“驱车已徧 无诸 国,问俗谁过有道庐?” 奉承逢迎,谀媚,用好听的话恭维人 奉承话 安舆安车。《新唐书·赵隐传》:“ 懿宗 诞日,宴 慈恩寺 , 隐 侍母以安舆临观。宰相方率百官拜恩於廷,即回班候夫人起居,搢绅以为荣。” 宋 姜夔 《小重山·赵郎中谒告迎侍太夫人将来都下》词:“鹊报倚门人,安舆扶上了,更亲擎。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》:“会君方迎其生母 徐太恭人 就养京邸,始至,除书新賁,安舆适来,都人士荣之。” |
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