禅人并化主写真求赞原文
野鹤骨癯，涧松皮粗。一身闲而云行林壑，两眼冷而秋入江湖。
智到无而有，理极有而无。
齐物蝶翻昼梦，随机蜂理华须。
开口也著合也著，风铃发响谷随呼。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
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释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
野鹤
鹤居林野，性孤高，常喻隐士。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 唐 韦应物 《赠王侍御》诗：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。”
松皮
松树皮。古时经制作，可为菜，亦可入药。 金 朱弁 有《北人以松皮为菜予初不知味虞侍郎分饷一小把因饭素授厨人与园蔬杂进珍美可喜》诗。 明 李时珍 《本草纲目·木一·松》：“老松皮内自然聚脂为第一，胜於凿取及煮成者。”
一身
(1) 全身,浑身
一身正气
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一个人
孑然一身
云行
(1).形容随从出行者之多。 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行於涂，轂击於道。” 明 李东阳 《立春日车驾诣南郊》诗：“云行复道龙随輦，雾散仙坛日满臺。”
(2).喻迅捷。 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与陈司空书》：“至於云行电迈，谷静山空。扼 鹊尾 而定王畿，登 牛渚 而扫天闕。”
(3).犹广布。 晋 傅玄 《答程晓》诗：“皇泽云行，神化风宣。”
(4).犹云游。 唐 吕温 《送文畅上人东游》诗：“水止无恒地，云行不计程。” 宋 陶穀 《清异录·三只袜》：“去习者云行至 峨眉山 而隐。”参见“ 云游 ”。
林壑
树林和山谷
理极
理论的最高标准。 严复 《原强》：“其论一事，持一説，必根据理极，引其端於至真之原，究其极於不遁之効。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“屹然出中央而无校讎，则其益自尊大，宝自有而傲睨万物，固人情所宜然，亦非甚背于理极者矣。”
齐物
(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“远慕 老 庄 之齐物，近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》：“昔 庄周 丧其妻，鼓盆而歌； 东门吴 丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪人也。”
(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”
随机
(1) 依照情势
必须具有一定的随机应变的能力,才能完成任务
(2) 自由组合
随机抽样
开口
(1) 张口说或笑
没等我开口,他就抢先替我说了
(2) 新刃磨、抢,使之锋利
(3) 河水冲破堤防
风铃
殿阁塔檐的悬铃，风吹发出响声，故称。 唐 元稹 《神麴酒》诗：“遥城传漏箭，乡寺响风铃。” 清 李渔 《慎鸾交·心归》：“最奇的是横阶塔影，在平地上振响风铃。” 徐迟 《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“现在，能发出声音的只有风和大雄宝殿楼阁上的风铃叮当。”