偈颂七十六首原文
名不得，状不得。脱胎换骨方，起死回生诀。
信得及底，不消一服，诸病顿除，脱体安乐。
何必善财重采药。
诗词问答
问：偈颂七十六首的作者是谁？答：释子益
问：偈颂七十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释子益的名句有哪些？答：释子益名句大全
释子益偈颂七十六首书法欣赏
偈颂七十六首书法作品
参考注释
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
脱胎换骨
道教徒认为人在苦修得道之后,就能脱下胎,换上骨。现在常用来比喻痛改前非,重新做人
起死回生
救活垂危的人。形容医术高明
吃紧的不识病名,休再提起死回生。——明· 李开先《林冲宝剑记》
信得及
能够相信。《儿女英雄传》第八回：“假如姑娘説日头从西出来，他都信得及，岂有个不谨遵台命的。”
不消
(1).抵不上；不当。《太平广记》卷一八八引 唐 郑处诲 《明皇杂录·王毛仲》：“出其儿以示臣，熟眄褓中曰：此儿岂不消三品官？”
(2).不需要；不用。 宋 苏轼 《赠包安静先生》诗之三：“便须起来和热喫，不消洗面裹头巾。”《儒林外史》第二一回：“若情愿时，一个钱也不消费得。”《花城》1981.6：“她接过篮子，抽出一张崭新的五元钞票，塞进孩子手里：‘给你－－不消找了。’”
(3).不消失。 宋 苏轼 《御试制科策》：“天下之闕政则莫大乎此，而和气安得不消乎？” 郭沫若 《访埃杂吟·宿开罗市旅馆》：“煒煒堡桥，霓虹夜不消。”
一服
(1).一件衣服。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“此俗之伤破人伦，剧於寇贼之来，不能经久，岂所损坏一服而已？”
(2).特指一袭章服。《晋书·舆服志》：“侍祠天地明堂，皆冠旒冕，兼五冕之制，一服而已。”
(3).古以王畿外每五百里谓之“一服”。《左传·桓公二年》“今 晋 ，甸侯也”唐 孔颖达 疏：“ 周公 斥九大州，广土万里，制为九服。邦畿方千里，其外每五百里谓之一服。”
(4).服一次药。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“若服玉屑者，宜十日輒一服，雄黄丹砂各一刀圭。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美早春病中书事》诗：“药须勤一服，春莫累多情。”
(5).指中药的一剂或一帖。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“虚热上攻，只消一服清凉散。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第一折：“我浑家善治急心疼，领他到家中，与他一服药吃。”
病顿
犹病困。《北史·魏京兆王黎传》：“及 熲 得罪，上以 善 言为 熲 游説，深责望之。 善 忧惧，先患消渴，於是病顿而卒。”参见“ 病困 ”。
脱体
(1).全身。 宋 向子諲 《采桑子》词：“人如濯濯春杨柳，彻骨风流，脱体温柔。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“小诗便是得效药，读罢顿然痊较。入时衣袂，脱体别穿一套。”
(2).指病愈。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“ 陈青 道：‘就是小儿侥倖脱体，也是水底捞针，不知何日到手，岂可担阁人家闺女。’” 郭沫若 《创造十年》四：“我去看他时，他的病也快要脱体了。”
(3).从根本上脱离。 鲁迅 《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“这是严分男女的国度里必有的现象，一时颇不容易脱体的，所以正是传统思想的束缚。”
安乐
安宁快乐
回归故里,度过老年的安乐生活
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
善财
(1).梵语sudhana意译。亦称“ 善财童子 ”。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是 福生城 长者之子，因 文殊 指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过 观音 ，故 观音 的塑像或画像旁，一般常有 善财童子 之像。《罗摩伽经》卷下：“尔时 善财童子 ，皆得见闻，善知解了诸奇特事。” 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“ 善财童子 南行未窥， 目莲沙门 北游不见。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》：“君子观象， 善财 徧参也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 善财 入已，见百千万亿楼阁，一楼阁内有一 弥勒 ，领诸眷属，并一 善财 而立其前。”
(2).见“ 善才 ”。
重采
亦作“ 重彩 ”。亦作“ 重綵 ”。指多种颜色的华美衣服。《史记·越王句践世家》：“﹝ 句践 ﹞身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采。” 汉 桓宽 《盐铁论·刺复》：“衣不重彩，食不兼味。” 汉 袁康 《越绝书·外传计倪》：“﹝ 伍子胥 ﹞三年自咎，不亲妻子，饥不饱食，寒不重綵，结心於 越 ，欲復其仇。”《晋书·姚萇载记》：“﹝ 姚萇 ﹞身食一味，妻不重綵。”《南史·陈纪上·武帝》：“﹝ 武帝 ﹞子女玉帛皆班将士。其充闈房者，衣不重采，饰无金翠。”