又题座右窗间原文
经书不是语虚无，荆棘丛中有坦涂。不遇至人真口诀，误人错下死工夫。
诗词问答
问：又题座右窗间的作者是谁？答：朱真静
问：又题座右窗间写于哪个朝代？答：宋代
问：朱真静的名句有哪些？答：朱真静名句大全
朱真静又题座右窗间书法欣赏
又题座右窗间书法作品
参考注释
经书
指儒家经典,如《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋》等
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
虚无
(1) 荒诞无稽
(2) 天空
高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗
荆棘
荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木
斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
坦涂
亦作“ 坦途 ”。1.平坦的道路。《庄子·秋水》：“明乎坦涂，故生而不説，死而不祸，知终始之不可故也。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。近来自説寻坦涂，犹上虚空跨緑駬。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“作堂名是是，自説行坦途。” 冯牧 《沿着澜沧江的激流》：“但是，前面也不是坦途，一座陡峭的石壁正笔立在急流冲去的方向。”
(2).比喻顺利的形势或境况。 毛 * 《论持久战》四十：“跨过战争的艰难路程之后，胜利的坦途就到来了，这是战争的自然逻辑。” 魏巍 《东方》第五部第八章：“最初几天，他的冷枪不算得手，接着就跨入胜利的坦途，每天都可以打死一两个甚至两三个敌人。”
不遇
(1)
不得志;不被赏识
怀才不遇
(2)
没碰到
可又有一说不遇艰难,不显好处
至人
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”
口诀
原指道家传授道术时的秘语,后多指根据事物内容要点编成的便于记诵的语句
珠算口诀
误人
贻害于人。《佛本行集经》卷四三：“自行邪道復误人， * 愚痴何所别。” 毛 * 《改造我们的学习》二：“谬种流传，误人不浅。”
死工夫
犹苦工夫。《朱子语类》卷十：“大凡文字有未晓处，须下死工夫，直要见得道理是自家底方住。” 元 沉和 《赏花时·潇湘八景》曲：“欲求生富贵，须下死工夫。” 清 黄景仁 《 * ·幽约》词：“望断青鸞信，寂寞瑶阶冷，昨宵已下死工夫，肯，肯，肯。”