雨霁宿荐福寺遣问寺僧原文
松筠邀我梵王宫，耳目俱醒骨肉融。风雨收声禅入寂，烟云敛色法归空。
出浮沤外不生灭，从浩劫来无异同。
问数比丘皆卷舌，舌虽不卷亦无功。
诗词问答
问：雨霁宿荐福寺遣问寺僧的作者是谁？答：曾丰
问：雨霁宿荐福寺遣问寺僧写于哪个朝代？答：宋代
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曾丰雨霁宿荐福寺遣问寺僧书法欣赏
雨霁宿荐福寺遣问寺僧书法作品
参考注释
松筠
松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“ 侃 则临危不挠， 鸦仁 守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 娇鸞 松筠之志虽存，风月之情已动。”
梵王宫
本指大梵天王的宫殿。泛指佛寺。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句》之四：“一纸清诗弔兴废，尘埃零落梵王宫。” 元 关汉卿 《齐天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。 法聪 来报，好事通宵。”豫剧《叶含嫣》：“隐居梵王宫，结交众英雄。”
耳目
(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹
耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》
耳目之福非浅
耳目灵光
(2) 监视人或为别人收集情报者
使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
收声
止声；销声。《礼记·月令》：“﹝仲秋之月﹞是月也，日夜分，雷始收声。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之十：“暮暗来客去，羣嚣各收声。”
入寂
犹圆寂。旧称佛教僧尼之死。 宋 苏轼 《请净慈法涌禅师入都疏》：“京师禪学之盛，发於 本 秀 二公。 本 既还山， 秀 復入寂。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二十章：“ 三藏 寝疾，有遗文 严正勖 示因果，以之付弟子 智休 。正月十一日午时入寂。”
烟云
烟气和云
烟云缭绕
敛色
(1).谓光色消失。 南朝 宋 谢灵运 《江妃赋》：“於时升月隐山，落日映屿，收霞敛色，回飊拂渚，每驰情於晨暮，矧良遇之莫叙。”
(2).敛容正色。 南朝 梁元帝 《古意》诗：“樽中石榴酒，机上葡萄纹。停梭还敛色，何时劝使君。” 宋 周密 《齐东野语·避讳》：“ 殷梦 敛色端笏曰：‘某见进表，让此官矣。’”
浮沤
水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。 唐 姚合 《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“走童惊掣电，飢鸟啄浮沤。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵感今怀旧而作》：“水天双对镜，身世一浮沤。” 明 无名氏 《赠书记·认男作女》：“老爷若放浮沤，情愿焚香顶礼，朝夕把恩酬。” 清 恽敬 《海会庵放生河碑铭》：“圣人愚人，善禽恶兽，如大海中浮沤，大空中飞尘。” 郭沫若 《女神·蜜桑索罗普之夜歌》：“无边天海呀，一个水银的浮沤。”
生灭
(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”
(2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”
浩劫
巨大灾难
战争的浩劫
无异
没有差异;相同
在争论中又翻老账,无异于火上加油
问数
占问运数。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“取象乎 河 洛 ，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化。”
比丘
和尚。梵语,khiksu的译音
桑门为息心,比丘为行乞。——《魏书·释老志》
卷舌
卷起舌头。形容不敢直言。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“公置甲兵栏骑，当是致疑於僕也。将恐天下之人，捲舌而不言。” 晋 郭颁 《古墓斑狐记》：“将恐天下之人，捲舌而不言；智谋之士，望门而不进。”参见“ 卷舌 ”。
(1).不开口；闭口不言。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。” 李善 注：“言不敢奇异也。故欲谈者卷舌而不言，待彼发而同其声。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“猛士婴城，谋臣卷舌。” 瞿蜕园 注：“卷舌：不开口，无计可施。” 唐 李白 《感遇》诗之四：“举国莫能和， 巴 人皆卷舌。” 明 刘基 《述志赋》：“众畏谗而卷舌兮，孰能白予之忠诚。”
(2).星名。《汉书·天文志》：“﹝ 元帝 ﹞二年五月，客星见 昴 分，居卷舌东可五尺，青白色，炎长三寸。占曰：‘天下有妄言者。’”《隋书·天文志上》：“卷舌六星在﹝昴﹞北，主口语，以知佞谗也。”
(3).喻邪佞之人。 清 钱谦益 《贺文司理诗册序》：“自今以往，固将黜卷舌於天街，投谗人於有北。”
(4).把舌头卷起来。
无功
没有功劳