杂曲歌辞。古离别二首原文
松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
春芳役双眼，春色柔四支。
杨柳织别愁，千条万条丝。
山川古今路，纵横无断绝。
来往天地间，人皆有离别。
行衣未束带，中肠已先结。
不用看镜中，自知生白发。
欲陈去留意，声向言前咽。
愁结填心胸，茫茫若为说。
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。
处处得相随，人那不如月。
诗词问答
问：杂曲歌辞。古离别二首的作者是谁？答：孟郊
问：杂曲歌辞。古离别二首写于哪个朝代？答：唐代
问：杂曲歌辞。古离别二首是什么体裁？答：乐府
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全
孟郊杂曲歌辞。古离别二首书法欣赏
杂曲歌辞。古离别二首书法作品
全唐诗：卷26_16
参考注释
缭绕
(1) 一圈圈向上飘起
炊烟缭绕
(2) 事情结束后延续存在
余音缭绕
水分
(1) 含在物体内部的水
水分充足
新鲜蔬菜中含有大量水分
(2) 比喻叙述中不切实、虚夸的成分
这个材料水分太多,需要核实
当然,也有长而优,非长不可的,但大多数不必那么长,确有“水分”可挤的。——《简笔与繁笔》
合时
合乎时尚;合于时宜
这话说得不合时
穿戴合时
春芳
(1).春天的花草。 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》：“结春芳以崇佩，折若华以翳日。” 唐 司空图 《春山》诗：“可是 武陵溪 ，春芳著路迷。” 宋 欧阳修 《禁火》诗：“火禁开何晚，春芳半已凋。” 明 杨慎 《与方思道别》诗：“幸驶星驾期，共玩春芳緑。”
(2).春天的花香。 唐 李白 《惧谗》诗：“众女妬蛾眉，双花竞春芳。”
春色
(1) 春天的景色
(2) 指脸上的喜色
四支
四肢。《易·坤》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。” 孔颖达 疏：“四支，犹人手足，比於四方物务也。” 唐 陆龟蒙 《和新秋即事三首韵》：“愁寻冷落惊双鬢，病得清凉减四支。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》：“四支已冰，焉有生理！” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“虽然是他发声，却和四支五官神经内脏都有关系。”
杨柳
(1) 杨树和柳树的合称
(2) 专指柳树
杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》
(3) 古曲名,即“折杨柳”
羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》
别愁
离别的悲愁。 唐 崔颢 《赠卢八象》诗：“不作书相问，谁能慰别愁？” 唐 杜牧 《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》诗：“ 楚 岸柳何穷？别愁纷若絮。” 宋 严仁 《鹧鸪天》词：“行尽春山春事空，别愁离恨满 江 东。”
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
古今
古代和现代
古今差异
纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
无断
谓处事不果决。《汉书·匡衡传》：“ 衡 上疏曰：‘勇猛刚强者戒於大暴，仁爱温良者戒於无断。’”《南史·张弘策传》：“﹝ 弘策 ﹞陈计於 懿 曰：‘ 祏 怯而无断， 暄 弱而不材。’” 唐 柳宗元 《送李判官往桂州序》：“饰於华者，尝病於无断，故放而不制。”
往天
方言。往日。 巴金 《秋》二：“其实往天天气也是好的。” 艾芜 《手》：“他脸通红，埋起头跑过，我想怪了，往天不是见了就打招呼么？”
离别
(1) 暂时或永久离开
我离别故乡已经两年了
(2) 分手,分开
行衣
(1).出行所穿的服装。 唐 李商隐 《谢河南公和诗启》：“坐席行衣，分为七覆；烟花鱼鸟，置作五衡。” 宋 林逋 《送式遵师谒金陵王相国》诗：“ 天竺 孱颜暂掩扉，讲香浮穗上行衣。” 清 昭槤 《啸亭续录·服饰沿革》：“燕居无著行衣者，自 傅文忠 征 金川 归，喜其便捷，名‘得胜褂’，今无论男女燕服皆著之矣。”
(2).指穿行衣的人。 唐 韩翃 《送刘评事赴广州使幕》诗：“蛮府参军趋传舍， 交州 刺史拜行衣。” 明 无名氏 《节侠记·送别》：“浄、丑、外扮一冠服、一行衣、一野服上。”
束带
(1) 腰带一类的带子
(2) 指整饰衣冠
束带立于朝
中肠
犹内心。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗：“爱至望苦深，岂不愧中肠。” 唐 元稹 《春月》诗：“四邻非旧识，无以话中肠。” 宋 秦观 《幽眠》诗：“忽忽竟何就，念之动中肠。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“顾念天性恩，沉痛迫中肠。”
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
看镜
照镜子。 宋 陆游 《对酒》诗：“看镜喜欲舞，追还少年狂。” 宋 陆游 《秋郊有怀》诗：“掛冠易事尔，看镜叹勛业。”
自知
认识自己;自己明了
生白
生出光明。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。” 陆德明 释文：“ 崔 云：‘白者，日光所照也。’ 司马 云：‘室比喻心。心能空虚则纯白独生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫题新诗·忘筌亭》：“只开新户牖，不改旧风烟。虚室閒生白，高情澹入玄。”一说，谓产生纯洁的道心。《淮南子·俶真训》：“是故虚室生白，吉祥止也。” 高诱 注：“虚，心也；室，身也；白，道也。能虚其心以生於道。道性无欲，吉祥来止舍也。”
去留
离开或留下
去留自己选择
向言
古籍所载的一种特异现象。嚮，通“ 响 ”。《晋书·五行志中》：“ 吴孙休 时， 乌程 人有得困病，及差，能以响言者，言於此而闻於彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。”后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。 清 钱谦益 《嚮言》诗序：“善听嚮言者，莫如圣人。有瞻言之圣人，言从作乂，而天下无嚮言之咎矣。”
愁结
(1).忧愁郁结。 唐 皮日休 《三羞诗》之一：“而於方寸内，未有是愁结。” 宋 阮逸女 《花心动》词：“断魂远，闲寻翠径，顿成愁结。”
(2).指由忧愁郁结成的疙瘩。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“顿不开眉尖上的眉锁，解不开心头愁结。”
(3).谓愁苦而使眉头皱起。 柔石 《二月》十八：“妇人愁结着眉，十分无力地发怒。”
心胸
犹“心中”,“内心”
茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
若为
(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”
(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”
荒郊
荒凉的郊野
荒郊野外
莽苍
形容郊野景色迷茫,也指无际的原野
烟雨莽苍
旷野
空旷辽阔的原野
凄切
凄凉悲切
寒蝉凄切。——宋· 柳永《雨霖铃》词
处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》