元日书怀原文
年光除日又元日，心事今吾非故吾。两板不须书郁垒，一杯亦强饮屠萝。
添丁解事寻王母，内子伤时念老姑。
欲报情深恩罔极，不终反哺愧林乌。
诗词问答
问：元日书怀的作者是谁？答：王炎
问：元日书怀写于哪个朝代？答：宋代
问：王炎的名句有哪些？答：王炎名句大全
王炎元日书怀书法欣赏
元日书怀书法作品
参考注释
年光
1.年华;岁月。 2.春光。 3.年成，年景。除日
旧时指黄道吉日中的一个日子。《镜花缘》第五五回：“须择历书‘除日’，煎汤与小儿洗浴……每年洗十次；或於五月、六月、七月，检十个除日煎洗更好。”
农历十二月最后一天。 宋 孟元老 《东京梦华录·除夕》：“至除日，禁中呈大儺仪，并用皇城亲事官、诸班直戴假面，绣画色衣，执金鎗龙旗。”《宋史·五行志四》：“每岁除日，命翰林为词题桃符，正旦置寝门左右。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“到了除日，清早就起来，坐在家里等候。”
元日
(1).正月初一。《书·舜典》：“月正元日， 舜 格于 文祖 。” 孔 传：“月正，正月；元日，上日也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“於是孟春元日，羣后旁戾。” 薛综 注：“言诸侯正月一日从四方而至。” 宋 王得臣 《麈史·占验》：“江湖间人，常於岁除汲江水秤，与元日又秤，重则大水。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李恭勤公》：“元日俗例，上司属员虽不接见，亦必肩舆到门。”
(2).吉日。《吕氏春秋·仲春》：“择元日，命人社。” 高诱 注：“元，善也。”《汉书·王莽传中》：“冠以戊子为元日，昏以戊寅之旬为忌日。” 颜师古 注：“元，善也。”《南史·宋纪上》：“敬简元日，升坛受禪。”
心事
心里盘算、思虑的事(多指感到为难的)
故吾
过去的我。《庄子·田子方》：“虽忘乎故吾，吾有不忘者存。” 郭象 注：“虽忘故吾而新吾已至，未始非我，我何患焉？” 明 张景 《飞丸记·访旧寻盟》：“惜他 龙门 点额，犹然还存故吾。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗：“寧同化身幻，恰与故吾亲。”
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
郁垒
(1).门神名。 清 陈维崧 《满江红·乙巳除夕立春》词：“ 鬱垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。”一说为二神名。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“ 桃都山 有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名 鬱 ，一名 垒 ，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”参见“ 鬱垒神荼 ”。
(2).桃符、春联的代称。 宋 陆游 《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。” 元 耶律楚材 《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”参见“ 桃符 ”。
(3).山势高峻貌。
一杯
(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。” 唐 王维 《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。”《朱子语类》卷二四：“如一杯羹在此冷了，将去温来又好。”
(2).表示少量。 唐 李白 《送鲁郡刘长史》诗：“ 鲁国 一杯水，难容横海鳞。”
(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》诗：“老去一杯足，谁怜屡舞长。” 宋 杨万里 《立春日有怀》诗之一：“白玉青丝那得説？一杯嚥下 少陵 诗！”《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了？嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”
添丁
生儿子
解事
懂事
王母
(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”
内子
(1).古代称卿大夫的嫡妻。《左传·僖公二十四年》：“﹝ 赵姬 ﹞以 叔隗 为内子，而己下之。” 杜预 注：“卿之嫡妻为内子。”《国语·楚语上》：“ 司马子期 欲以妾为内子，访之 左史倚相 。”《礼记·曾子问》：“大夫内子有殷事，亦之君所，朝夕否。” 郑玄 注：“内子，大夫妻也。”
(2).妻的通称。称人之妻。《晏子春秋·杂下六》：“饮酒，酣，公见其妻曰：‘此子之内子邪？’ 晏子 对曰：‘然，是也。’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“ 唐 乐安 孙氏 ，进士 孟昌期 之内子。” 清 钮琇 《觚賸·公归集》：“内子躬自辟纑，易日用蔬菜。”
(3).妻的通称。称己之妻。 唐 权德舆 《七夕见与诸孙题乞巧文》诗：“外孙争乞巧，内子共题文。” 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“夏日，余与内子坐其中，因録其閒话稍有依据者为一编云。”
(4).妻的通称。今专用以称己妻。 徐特立 《致廖局新的信》：“我家仅剩两老一小，在我是无所谓，但内子时刻不忘情儿女，也觉可怜。”
伤时
因时世不如所愿而哀伤。 汉 王逸 有《九思·伤时》篇。 唐 杜甫 《通泉驿》诗：“伤时愧 孔父 ，去国同 王粲 。” 前蜀 韦庄 《中渡晚眺》诗：“ 魏王堤 畔草如烟，有客伤时独扣舷。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二章五：“有的看见禾黍，发出国破的悲吟，有的生逢乱世，发出伤时的哀感。”
深恩
大恩。 唐 王勃 《秋日别王长史》诗：“别路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞又叩着头道：‘若得如此玉成， 满 某即粉身碎骨，难报深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲……我要怎么样才能够报答你的深恩？”
罔极
(1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。” 郑玄 笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。” 颜师古 注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”
(2).《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。” 朱熹 集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。” 清 杨潮观 《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”
(3).指人子对于父母的无穷哀思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於 曾 閔 。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。” 宋 王禹偁 《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”
(4).不正。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。” 郑玄 笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”
(5).《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”
不终
(1).没有结果；没有到底。《左传·僖公十六年》：“明年 齐 有乱，君将得诸侯而不终。” 宋 苏辙 《龙川略志》卷二：“﹝ 赵生 ﹞家本 代州 ，名 吉 ，事 五臺 僧不终，弃之游四方。”
(2).不得善终，不能终其天年。《汉书·晁错传赞》：“ 错 虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。” 宋 苏轼 《东坡志林·裴頠对武帝》：“ 惠 、 怀 、 愍 皆不终，牛繫马后，岂及亡乎！”
(3).犹不中，不合格，不好。《西游记》第四七回：“虽然相貌不终，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。”
反哺
鸟雏长大,衔食哺其母。后用以比喻报答父母
雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。——《初学记·鸟赋》