仙都山原文
龙车凤辇入瑶上，辙迹高悬不可攀。唯有风吹鼎湖水，青莲花叶落人间。
诗词问答
问：仙都山的作者是谁？答：苏舜元
问：仙都山写于哪个朝代？答：宋代
问：苏舜元的名句有哪些？答：苏舜元名句大全
苏舜元仙都山书法欣赏
仙都山书法作品
参考注释
龙车
(1).《初学记》卷一引《淮南子》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。”注：“日乘车驾以六龙， 羲和 御之。”后因以“龙车”指日车。 唐 张籍 《庄陵挽歌词》之三：“晓日龙车动，秋风閶闔开。”
(2).《艺文类聚》卷七一引 汉 应劭 《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙。”后因以“龙车”指天子的车驾。 宋 王安石 《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”《宣和遗事》前集：“﹝天子﹞到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游。”
(3).《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 顓頊 ﹞乘龙而至四海。”后因以“龙车”为神仙所乘车。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷三：“此月初耳见 许侯 与 紫徽夫人 及 右英 共轡龙车，往诣 南真 。” 前蜀 杜光庭 《题平盖沼》诗：“龙车凤輦非难遇，只要尘心早出尘。” 清 屈大均 《广东新语·神语·南海之帝》：“岁之冬日，必为火清之醮以答神庥，龙车冕服，极其珍丽为之，所在皆然。”
凤辇
(1). 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“ 西王母 乘翠凤之輦而来。”后用“凤輦”称仙人的车乘。 隋炀帝 《步虚词》诗：“翠霞乘凤輦，碧雾翼龙舆。”《旧唐书·音乐志四》：“﹝《送神》﹞车移凤輦，斾转红旗。”
(2).皇帝的车驾。 唐 沉佺期 《陪幸韦嗣立山庄》诗：“虹旗縈秀木，凤輦拂疏筇。”《宋史·舆服志一》：“凤輦，赤质，顶轮下有二柱，緋罗轮衣，络带、门帘皆绣云凤。顶有金凤一，两壁刻画龟文、金凤翅。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》诗：“ 渔阳 尘起昼昏黑，凤輦西行诸将力。”
(3).华贵的车驾。 唐 谢偃 《尘赋》：“蒙凤輦於铜衢，翳龙媒於金埒。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“凤輦时经，蜗居乏款，敢问姐姐，何由落籍，遽尔洗妆。”
辙迹
亦作“ 辙跡 ”。1.车子行驶的痕迹。《艺文类聚》卷七一引 晋 枣据 《船赋》：“且其行无辙跡，止无所根，不疾而速，忽若驰奔。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。” 唐 白居易 《人之穷困由君之奢欲策》：“倦畋渔之乐，疲辙跡之游。” 清 马维翰 《泸定桥》诗：“人影漾惊波，行空无辙跡。” 艾青 《手推车》诗：“手推车，以单独的轮子，刻画在灰黄土层上的深深的辙迹，穿过广阔与荒漠。”
(2).痕迹。《老子》：“善行无辙迹，善言无瑕讁。” 南朝 梁 任昉 《答刘居士》诗：“行无辙跡，理絶心机。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·泰伯篇三》：“ 颜子 则去一分私，显一分公，除彼己之辙迹，而显其和平。”
(3).犹途径。《淮南子·主术训》：“今治乱之机，辙跡可见也。” 明 方孝孺 《任重斋记》：“他如七十子之徒，虽其才各殊，至於辙迹亦一而已，盖自任之道同也。” 清 包世臣 《与杨季子论文书》：“夫 孟 荀 文之祖也； 子政 、 子云 ，文之盛也：典型具在，辙迹各殊。”
见“ 辙迹 ”。
高悬
高高挂起
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
鼎湖
(1).地名。古代传说 黄帝 在 鼎湖 乘龙升天。 唐 顾况 《相和歌辞·短歌行》：“ 轩辕 皇帝初得仙， 鼎湖 一去三千年。” 明 夏完淳 《北风行》：“ 鼎湖 不见飞苍龙，阿阁何时栖赤凤。”
(2).借指帝王。《陈书·沉炯传》：“臣闻 乔山 虽掩，鼎湖之灵可祠。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”
(3).指帝王崩逝。《周书·静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“盼望，兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。” 柳亚子 《四月二十五日前明永历皇帝殉国纪念节也前十数日有滇中之捷感而赋此》诗：“赤县重开新日月，鼎湖遗恨旧风雷。”
(4).宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“ 武帝 广开 上林 ，南至 宜春 鼎湖 。” 李善 注引 晋灼 曰：“ 鼎湖宫 ，《黄图》以为在 蓝田 。”《汉书·扬雄传》作“鼎胡”。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 鼎湖宫 ，在 湖城县 界…… 汉武帝 於此建宫。”
莲花
莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》