教授方君孺人刘氏哀诗二首原文
伯姊真贤妇，闺门行可师。虽从合拊礼，似欠悼亡诗。
壁已空遗挂，碑谁补色丝。
嗟呼保及矣，托此识余悲。
诗词问答
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刘克庄教授方君孺人刘氏哀诗二首书法欣赏
教授方君孺人刘氏哀诗二首书法作品
参考注释
伯姊
大姐。《诗·邶风·泉水》：“问我诸姑，遂及伯姊。” 高亨 注：“伯姊，大姐。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“问仁姑而背世兮，及伯姊而沦丧。” 唐 柳宗元 《亡姊崔氏夫人墓志盖石文》：“我伯姊之葬，良人 博陵 崔氏 为之誌。”
贤妇
指贤妻。 宋 苏轼 《答李邦直》诗：“闻子有贤妇，华堂咏《螽斯》。” 清 汪琬 《敕赠乔母潘孺人墓志铭》：“孰如孺人，彤管有煒，贤妇贤母，隃古列女。”
门行
家世相传的优秀品行。《宋书·孝义传·郭原平》：“ 原平 少长交物，无忤辞於人，与其居处者数十年，未尝见喜愠之色。三子一弟，并有门行。”
悼亡
追念死者。晋潘岳妻死,作“悼亡诗”三首,后人固称悼念妻亡为“悼亡”
遗挂
亦作“ 遗掛 ”。死者遗物，指可以悬挂的服饰之类。《文选·潘岳＜悼亡诗＞之一》：“流芳未及歇，遗挂犹在壁。” 吕延济 注：“遗挂，谓平生翫用之物尚在於壁。” 唐 王维 《达奚侍郎夫人寇氏挽歌》之一：“遗挂空留壁，迴文日覆尘。” 清 黄景仁 《为沉莩亭题＜揽镜图＞》诗：“分行泪碧凝遗掛，积寸心烟裊旧题。”
见“ 遗挂 ”。
色丝
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 尝过 曹娥 碑下， 杨脩 从。碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙虀臼’八字。 魏武 谓 脩 曰：‘解不？’…… 脩 曰：‘黄绢，色丝也，於字为絶；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；虀臼，受辛也，於字为辞：所谓絶妙好辞也。’”后因以“色丝”指绝妙好辞，犹言妙文。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“斋戒观华玉，留连叹色丝。” 宋 曾巩 《寄孙莘老湖州墨妙亭》诗：“枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章。” 明 高启 《感怀次蔡参军韵》：“年来只念 江 东去，下马碑阴看色丝。”
嗟呼
见“ 嗟乎 ”。
余悲
悲伤无已；无尽的悲痛。 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之三：“亲戚或餘悲，他人亦已歌。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之五：“ 马公 述 孔 业，託始有餘悲。” 郭沫若 《夏完淳》下：“此二书至今读之颇有余悲，且屡读不厌。”