偈颂一百六十首原文
稽首能度诸世间，无量殊胜福德聚。金轮统御四天下，普施群生安隐乐。
诗词问答
问：偈颂一百六十首的作者是谁？答：释宗杲
问：偈颂一百六十首写于哪个朝代？答：宋代
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释宗杲偈颂一百六十首书法欣赏
偈颂一百六十首书法作品
参考注释
稽首
(1)
(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》
孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》
于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》
(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用
神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》
世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
无量
(1) 没有限制的;没有止境的
前途无量
(2) 难以计算,指数量极多
殊胜
(1).稍胜；略胜。《宋书·范晔传》：“号泣何关人，向见道边亲故相瞻望，亦殊胜不见。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“ 晋 人 张 陆 辈，惟 景阳 殊胜，在 太冲 之下，诸家之上。”
(2).特别优美。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“ 舒州 皖公山 洞，留题甚众……予尝亲到名公题刻已遍，山水殊胜。”
(3).指特别的胜境。 唐 柳宗元 《永州崔中丞万石亭记》：“见怪石特出，度其下必有殊胜。” 宋 朱熹 《念奴娇》词：“絶艷谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。”
福德
(1).福分和德行。《北史·元嵩传》：“ 任城康王 大有福德，文武顿出其门。” 清 龚自珍 《壬癸之际胎观三》：“寳应出，福德聚，主天下；宝应不出，福德不聚，主大国。”
(2).指福分，福气。《京本通俗小说·碾玉观音》：“他有个花枝也似女儿，献在一个奢遮去处，这个女儿不受福德，却跟一个碾玉的待詔逃走了。”
金轮
(1).佛教语。“轮”(梵语Cakra)，是 印度 古代战争用的一种武器。 印度 古传说中征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种，感得金轮宝者，为金轮王，乃四轮之首，领东南西北四大洲。 唐 王勃 《释迦佛赋》：“盖以玉輦呈瑞，金轮啟图。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“至 宣和 末，又以方士 刘知常 所鍊金轮，颁之天下 神霄宫 ，名曰神霄宝轮。 知常 言其法以水鍊之成金，可镇分野兵饥之灾。” 清 赵翼 《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“诸佛也应投地拜，荣光万丈耀金轮。”
(2).轮形之金刚。 唐 玄奘 《＜大唐西域记＞序论》：“四宝合成，在大海中，据金轮上。” 季羡林 等校注：“金轮：又作金刚轮。据《俱舍论》卷一一，世界的最下层为风轮，此风轮依虚空而住。厚十亿由旬，其坚固如金刚；风轮上有水轮，深八亿由旬；水轮上有金轮，厚三亿二万由旬，由轮形之金刚而成，故名金轮。此金轮之上有九山八海，是为地轮。”
(3).佛塔上的相轮。 清 魏源 《圣武记》卷五：“四大浮图，并光明塔共三十庙宇，环以金轮。”
(4).代指金饰之车舆。 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》：“鸣银鼓於寳坊，转金轮於香地。” 唐 广宣 《驾幸圣容院应制》诗：“深殿虔心随寳輦，广庭徐步引金轮。” 前蜀 薛昭蕴 《浣溪沙》词：“记得去年寒食日， 延秋门 外卓金轮。”
(5).喻太阳。 北齐 萧悫 《和崔侍中从驾经山寺》：“云表金轮见，巖端画栱明。” 宋 陈允平 《扫花游·雷峰落照》词：“看倒影金轮，遡光朱户。” 清 姚鼐 《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。”
(6).指 武则天 。据《旧唐书·则 * 后纪》， 武则天 于 长寿 二年“秋九月，上加 金轮圣神皇帝 号，大赦天下。”所以后人称 武则天 为 金轮 或 金轮皇帝 。 唐 李商隐 《利州江潭作》诗自注：“感孕 金轮 所。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 嘉陵江 岸 皇泽寺 有其（ 武则天 ）遗像，乃是一比丘尼。予过之题诗云：‘镜殿春深往事空， 嘉陵 祸水恨难穷。曾闻夺壻 瑶光寺 ，持较 金轮 恐未工。’”
(7).牡丹的一种。 清 钮琇 《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一，古之姚黄，恐亦逊此。”
统御
统治;驭使
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
普施
普遍施与。《晏子春秋·问上七》：“不以宫室之侈，劳人之力，节取於民而普施之。”《史记·五帝本纪》：“ 高辛 生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。”《晋书·礼志上》：“地德普施，惠存无疆，乃建太社，保佑万邦。” 唐 吕令则 《义井赋》：“饮之则长鸣而忘其苦辛，酌之则充量而欣其普施。”
群生
众生;一切生物
是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》
安隐
(1).安稳。安定；平静。《诗·大雅·緜》“迺慰迺心” 汉 郑玄 笺：“民心定，及安隐其居。”《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“庄严国土，人民炽盛，安隐快乐。” 清 龚自珍 《发天心文》：“我生天上，寂然安隐，得诸三昧。” 章炳麟 《四惑论》：“若更有知幸福之妄者，则当为人类断其追求无已之心，使归安隐，而竭能尽智以谋形质者，其可以已矣。”
(2).安稳。平安。 晋 王凝之 《与庾氏女书》：“得 郗中书 书，説汝勉难安隐，深慰悬心。”《太平广记》卷一一○引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“中夜，见一道人，法服持锡，示以途径，遂得还路，安隐至家。” 唐 杜甫 《投简梓州幕府兼简韦十郎官》诗：“幕下郎官安隐无？从来不奉一行书。” 宋 叶适 《题欧公书河豚诗后》：“因 仲止 寄此刻，谩题以当一笑。久别，安隐。”按，“隐”、“稳”古今字。参阅 清 王鸣盛 《蛾术编·说字十一》。