“应物无心善自宽，临财有义肯儒酸”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

应物无心善自宽，临财有义肯儒酸

释义

名句出处

出自宋代周必大的《无心居士刘君挽词》

全文：
应物无心善自宽，临财有义肯儒酸。
竹林逸老多馀庆，鸿苑奇书独饱观。
名父平生淹簿领，佳儿他日绍衣冠。
追思再世相逢旧，西望梅溪一永叹。

名句书法欣赏

周必大应物无心善自宽，临财有义肯儒酸书法作品欣赏
应物无心善自宽，临财有义肯儒酸书法作品

参考注释

应物

(1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋欧阳修《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明孙柚《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清姚鼐《扬雄＜太玄＞目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。”

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

自宽

(1).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋陆游《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明陶宗仪《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”

(2).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋陆游《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明陶宗仪《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”

临财

面对财物。汉司马迁《报任安书》：“僕观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义。”《孔子家语·辩政》：“治官莫若平，临财莫如廉。” 明方孝孺《与采苓先生书》之二：“及察执事之家，羣居则有礼焉，临财则有义焉。”参见“ 临财不苟 ”。

儒酸

犹寒酸。形容读书人贫窘之态。宋周敦颐《任所寄乡关故旧》诗：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。” 宋陆游《客自凤州来言岐雍间事怅然有感》诗：“会须一洗儒酸态，猎罢南山夜下营。” 明瞿佑《归田诗话·竹雪斋》：“曳履先生太寒乞，煮茶学士真儒酸。” 清俞正燮《癸巳存稿·诗文用字说》：“ 宋孝宗於断桥酒楼屏风上，见太学生临川俞国寳《风入松》词：‘明日重携残酒，来寻陌上花鈿。’以为儒酸，因为改定‘重扶残醉’。”

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