“执玉朝群后，职方登九丘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

执玉朝群后，职方登九丘

释义

名句出处

出自宋代王遂的《牛渚曲》

全文：
岷江赴东海，牛渚镇中流。
古来济渡处，落日迷沧洲。
江东名胜士，清谈付悠悠。
氛埃更五闰，毒烈遍九州。
六龙起当天，爝火不敢留。
长绳系佛塔，铁缆济王舟。
执玉朝群后，职方登九丘。
民生三代后，不数李与刘。
太平二百年，内宁忘外忧。
一马飞渡江，王气东南浮。
谁为逆胡计，敢作明神羞。
饮水昧佛狸，投鞭效坚头。
萧萧杨林渡，寒日风飕飀。
烟雨出蒙冲，霜雪挥戈矛。
夜半虏帐惊，明日无胡酋。
笑谈折樽俎，心胆落毡裘。
诸夷戒谋夏，三边罢防秋。
时从老枝问，吃吃谈不休。
创业道何盛，中兴德几侔。
禹绩渺千载，武功待人收。
天方厌此虏，吾忍忘其仇。
偷安固大患，幸胜非良筹。
外防固难驰，内政何当修。
两山点蛾眉，攒此千古愁。
小臣乏长策，何以裨前流。
请因受邑地，为赋艰难由。

名句书法欣赏

王遂执玉朝群后，职方登九丘书法作品欣赏
执玉朝群后，职方登九丘书法作品

参考注释

执玉

(1).手捧玉器。《礼记·祭义》：“孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然如弗胜，如将失之。” 孔颖达疏：“言孝子对神，容貌敬慎，如执玉之大寳，如奉盈满之物。”

(2).谓持玉祭神。宋苏辙《免南郊加恩表》：“及夫昼漏尽而天宇肃清，月几望而云物晏灿。执玉而进，如将弗胜；受福以归，谦不自有。”

(3).执玉圭。古以不同形制之玉圭区别爵位，因以指称仕宦。《孔子家语·三恕》：“国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。” 清姚鼐《南唐》诗：“帝都执玉才嫌后，天堑浮桥已架空。”

职方

(1).古指职掌方面之官。《礼记·曲礼下》：“五官之长曰伯，是职方。其摈於天子也，曰天子之吏。” 郑玄注：“职，主也，是伯分主东西者。” 孔颖达疏：“是职方者，言二伯於是职主当方之事也。”《明史·奸臣传·马士英》：“职方贱如狗，都督满街走。”

(2).古官名。《周礼》夏官所属有职方氏。唐宋至明清皆于兵部设职方司。北洋政府初期亦设于内务部，后废。唐韩愈《顺宗实录五》：“ 执谊（韦执谊）自卑，尝讳不言岭南州县名，为郎官时，尝与同舍郎诣职方观图。”《新五代史·职方考》：“自唐有方镇，而史官不録於地理之书，以谓方镇兵戎之事，非职方所掌故也。” 清魏源《圣武记》卷十一：“职方添一郎中，使之廵边，以知阨塞夷险，及将领之优劣，军情之利弊。”参见“ 职方氏 ”。

(3).犹版图。泛指国家疆土。宋陈师道《代贺安西川表》：“奉清庙之遗策，还职方之故区，恩赏并行，人神共庆。” 明宋濂《亡友陈宅之墓铭》：“ 浦阳既入职方，濂挈妻孥西还。”

九丘

(1).传说中我国最古的书名。《左传·昭公十二年》：“ 楚左史倚相趋过，王曰：‘是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’” 杜预注：“皆古书名。”《＜书＞序》：“ 九州之志，谓之《九丘》，丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 唐杨炯《从弟去溢墓志铭》：“若夫羽陵遗策，汲冢残书，倚相之《八索》《九丘》，张华之千门万户，莫不山藏海纳，学无所遗。”

(2).指九州。宋黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“下令走百神，大云庇九丘。” 明陈文烛《＜少室山房笔丛＞序》：“索诸九丘之远，论於六合之外。”

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