“静得八公侣，雄临九子尊”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

静得八公侣，雄临九子尊

释义

名句出处

出自唐代李咸用的《庐山》

全文：
非岳不言岳，此山通岳言。
高人居乱世，几处满前轩。
秀作神仙宅，灵为风雨根。
余阴铺楚甸，一柱表吴门。
静得八公侣，雄临九子尊。
对犹青熨眼，到必冷凝魂。
势受重湖让，形难七泽吞。
黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。
倒松微发罅，飞瀑远成痕。
叠见云容衬，棱收雪气昏。
裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。
峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
草短分雏雉，林明露掷猿。
秋枫红叶散，春石谷雷奔。
月好虎溪路，烟深栗里源。
醉吟长易醒，梦去亦销烦。
有觉南方重，无疑厚地掀。
轻扬闻旧俗，端用镇元元。

名句书法欣赏

李咸用静得八公侣，雄临九子尊书法作品欣赏
静得八公侣，雄临九子尊书法作品

参考注释

八公

(1). 汉淮南王刘安门客，有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，称“八公”。他们奉刘安之招，和诸儒大山、小山相与论说，著《淮南子》。见汉高诱《〈淮南子注〉序》。《史记·淮南王传》“阴结宾客” 司马贞索隐引《淮南要略》，田由作陈由，毛被作毛周。魏、晋以来，《神仙传》、《录异记》等道家著作以刘安好方技，遂附会八公为神仙。唐王维《赠焦道士》诗：“海上游三岛，淮南预八公。” 唐王维《赠焦道士》诗：“海上游三岛，淮南预八公。”

(2). 晋武帝时，以司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀顗、石苞、陈骞为八公。见《晋书·职官志序》。

(3). 北魏明元帝时置八大人官，世号“八公”。《魏书·官氏志》：“ 神瑞元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公云。”

九子

(1).尾宿九星。《史记·天官书》：“ 尾为九子。” 司马贞索隐引宋均云：“属后宫场，故兼九子，子必九者，取尾有九星也。”《晋书·天文志上》：“ 尾亦为九子，星色*欲明均明，大小相承，则后宫有敍，多子孙。”

(2).九个儿子。《尸子》卷下：“ 舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，尧闻其贤……妻之以媓媵以娥，九子事之而託天下焉。”《楚辞·天问》：“ 女岐无合，夫焉取九子？” 王逸注：“ 女岐，神女；无夫而生九子。” 汉焦赣《易林·乾之蛊》：“ 彭祖九子，据德不殆。” 宋苏轼《次韵刘景文送钱蒙仲》：“送尽青云九子，归去扁舟五湖。”

(3).指尧的九位贤臣：舜、契、禹、后稷、夔、倕、伯夷、皋陶、益。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“故九子任而康凝之绩熙，四七授而佐命之勋著。”参见“ 九职 ”。

(4).山名。指九子山。唐李咸用《庐山》诗：“静得八公侣，雄临九子尊。” 宋徐铉《奉使九华山中途遇青阳薛郎中》诗：“ 九子峰前閒未得，五谿桥上坐多时。”

(5).墨名。祝婚用。《初学记》卷二一引郑氏《婚礼谒文赞》：“九子之墨，藏于松烟，本性长生，子孙图边。”《山堂肆考》卷三三引晋陆云《与兄书》：“古有九子之墨，祝婚者，取多子之义。”

(6).枪名。沉从文《从文自传·辰州》：“那时候的枪名有下列数种：单响，九子，五子。”

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