“鹫岭岂传迦叶，少林那付神光”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

鹫岭岂传迦叶，少林那付神光

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《偈颂七十八首》

全文：
恰恰无绫缝，明明不覆藏。
鹫岭岂传迦叶，少林那付神光。
现成处处合头句，是足人人知见香。
虚空说法森罗听，不挂唇皮解举扬。

名句书法欣赏

释正觉鹫岭岂传迦叶，少林那付神光书法作品欣赏
鹫岭岂传迦叶，少林那付神光书法作品

参考注释

鹫岭

(1). 鹫山。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“ 雪山罗汉之论，鷲岭菩提之法，本无极际，何可胜言。” 倪璠注：“ 鷲岭在王舍城，梵云耆闍崛山是也。” 唐李邕《＜东林寺碑＞序》：“ 尼邱啟於夫子，鷲岭保於释迦。” 清张芳《黛史》：“ 鷲岭之言，有色诸天，兼乎粗妙，形坠即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”

(2).借指佛寺。宋苏轼《海会殿上梁文》：“庶几鷲岭之雄，岂特鵞湖之冠。” 明夏完淳《题昆山水月殿》诗：“ 鷲岭岧嶢谷水阴，崑山迢递快登临。” 清纳兰性德《桂》诗：“露铸鸞釵色，风薰鷲岭香。”

(3).指杭州灵隐寺前飞来峰。飞来峰又名灵鹫，故称。唐宋之问《灵隐寺》诗：“ 鷲岭鬱岧嶢，龙宫隐寂寥。”

迦叶

(1). 释迦弟子以迦叶为名者五人，经论中单称迦叶是指摩诃迦叶波，他年高德劭，称为大迦叶。释迦殁后佛教结集三藏时，他是召集人兼首座。中国禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师，西土二十八祖之始祖。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。” 李善注：“ 大迦叶比丘，是释迦牟尼佛大弟子。” 唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“是时迦叶告诸众曰：‘ 如来寂灭，世界空虚，当集法藏，用报佛恩。’” 元耶律楚材《太阳·利道拔生》诗：“箇箇既知迦叶富，人人休怨释迦慳。” 清杜濬《长干阿育王寺》诗：“世尊悲下界，迦叶笑层颠。”

(2).借指佛教禅宗。因迦叶被认为是中国禅宗初祖，故称。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“本自依迦叶，何曾藉偓佺。” 清王戬《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依迦叶，足真践箕潁。”

(3).佛教指释迦佛以前的过去七佛之一。见《法苑珠林》卷十三。

少林

指少林寺。亦泛指佛教名寺。宋陆游《东窗偶书》诗：“屏风叠邃思庐阜，冠子峯高忆少林。”《西游记》第二六回：“ 少林别有真滋味，花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。

神光

(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河筑世宗庙，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋苏轼《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明唐顺之《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”

(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国魏曹植《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”

(3). 汉代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切神光。” 李善注引张晏曰：“ 神光，宫名也。”

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