| 名句 | 原始要终岂足怜，委诸理数为能全 |
| 释义 | 名句出处出自明代李江的《西王母哀十首·其十》 全文： 参考注释原始要终探究事物发展的始末。《易·繫辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。” 孔颖达 疏：“原穷其事之初始……又要会其事之终末。” 高亨 注：“原，察也……此言《易经》乃观察事物之始，探求事物之终，表明事物由始至终之整个情况。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“然睿旨存亡幽隐，经文婉约， 丘明 同时，实得微言，乃原始要终，创为传体。” 章炳麟 《五无论》：“且原始要终，有生者未有不死。”亦作“ 原始反终 ”。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。” 高亨 注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。” 清 魏源 《默觚上·学篇一》：“如曰‘太虚聚为气，气散为太虚，贤愚同尽’，则何谓‘原始反终，故知死生之説’乎？” 理数(1).道理，事理。 汉 王符 《潜夫论·劝将》：“无士无兵，而欲合战，其败负也，理数也然。”《三国志·蜀志·关张马黄等传论》：“ 羽 刚而自矜， 飞 暴而无恩，以短取败，理数之常也。” 姚华 《曲海一勺》：“ 宋 较今近古，而言者常务高远，好谈理数。” 李文元 《婚事》：“﹝ 李二胡 ﹞感到这人多势众竟没有一个人说点理数帮帮自己的腔，感到再闹也占不了势头。” (2).天理；天数。 宋 苏轼 《杭州谢上表》之一：“方陛下好问之初，遽以疾去，推之理数，可谓奇穷。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸话》：“﹝ 赵京 ﹞见柱上一联云：‘人鬼只一关，关节一丝不漏；阴阳无二理，理数二字难逃。’” (3).犹体统。《红楼梦》第六三回：“从来没见拜帖上下别号的，这可是俗话説的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个甚么理数！” |
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