| 名句 | 红蕤枕畔辟寒犀，梦觉时闻乌夜啼 |
| 释义 | 名句出处出自清代王士祯的《又戏呈钝翁二绝句·其二》 全文： 参考注释红蕤枕传说中的仙枕。 唐 张读 《宣室志》卷六记载， 玉清宫 有三宝，碧瑶杯、红蕤枕和紫玉函。红蕤枕似玉微红，有纹如粟。亦借指绣枕。 宋 毛滂 《小重山·春雪小醉》词：“十年旧事梦如新，红蕤枕，犹暖 楚 峰云。” 清 陈维崧 《贺新郎·云郎合卺》词：“最难忘，红蕤枕畔，泪花轻颺。” 辟寒犀犀角名。据说可驱除寒气。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·辟寒犀》：“开元二年冬至， 交趾国 进犀一株，色黄如金；使者请以金盘置於殿中，温温然有暖气袭人。上问其故，使者对曰：‘此辟寒犀也。顷自 隋文帝 时，本国曾进一株，直至今日。’上甚悦，厚赐之。” 梦觉(1).犹梦醒。《太平寰宇记》卷一三六引 晋 干宝 《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。” 元 张逊 《水调歌头》词：“漠漠梁间燕子，款款花边蝴蝶，梦觉却 并州 。” 明 李开先 《喻意》诗：“梦中有客惠佳酒，呼奴抱去热来尝。忽听鷄声惊梦觉，鼻内犹闻酒气香。” (2).睡梦和醒来。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十六：“梦觉小生死，生死大梦觉。” 乌夜啼(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。 (2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。” (3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。 (4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。 |
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