| 名句 | 碧瑶六六秀蜀岷，朝来郁勃连夕曛，石坛虚呵存谷神 |
| 释义 | 名句出处出自宋代程公许的《储福观谒唐玉真公主祠》 全文： 参考注释六六(1).六的六倍，三十六。《鹖冠子·度万》：“五音六律，稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 解：“六六，六其律之六也。” (2).谓 巫山 三十六峰。 宋 范成大 《范氏庄园》诗：“夕阳尘土涨郊墟，六六峯头梦觉餘。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“人醉我何醒，莫待黄粱先熟；明烛明烛，梦断 巫山 六六。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“ 巫山 六六梦难成，一幅花笺作主盟。” (3).鲤鱼的别称。《埤雅·释鱼》：“鲤三十六鳞，具六六之数，阴也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡书巢 ﹞《寄香亭》云……森森九种竹，灿灿十样笺。六六双鲤鳞，泠泠三峡泉。”详“ 六六鳞 ”。 朝来早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。” 郁勃(1).郁结壅塞。《周礼·春官·典同》“弇声鬱” 汉 郑玄 注：“弇则声鬱勃不出也。” 清 黄景仁 《闻龚爱督从河南归》诗：“知君怀古意鬱勃，乃使 黄河 一綫盘君胸。” 钱锺书 《围城》八：“ 鸿渐 郁勃得心情象关在黑屋里的野兽，把墙壁狠命的撞、抓、打，但找不着出路。” (2).形容气势旺盛或充满生机。《鬼谷子·权篇》“怒者妄动而不治也” 南朝 梁 陶弘景 注：“怒者鬱勃，故妄动而言不治也。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“龙神气鬱勃，势欲呼雷风。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“精神鬱勃，莫可制抑。” (3).茂盛，繁盛。 汉 应瑒 《杨柳赋》：“攄丰节而广布，纷鬱勃以敷阳。” 明 黄密 《丰城安汊看梅同徐时浚》诗：“丛竹鬱勃深，村楼列旧畚。” (4).形容回旋貌。 唐 颜真卿 《魏夫人仙坛碑》：“每至忌辰，则风雨鬱勃，直入室内， 玄室 闻而骇之。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“晨起，浓云犹鬱勃，惟东方已开。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷一：“灰上隔砂选香蒸之，歷半夜，一香凝然，不焦不竭，鬱勃氤氲。” 夕曛(1).落日的余辉。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“晓霜枫叶丹，夕曛嵐气阴。” 唐 戴叔伦 《晚望》诗：“山气碧氤氲，深林带夕曛。” 宋 梅尧臣 《金山寺》诗：“ 吴 客独来后， 楚 橈归夕曛。” 清 朱彝尊 《寓斋小集分韵得逢字》诗：“夕曛恋客未落，留听西林暮鐘。” (2).指黄昏。 明 张邦伊 《沉嘉则有三楚之游席上》诗：“春城斗酒惜离羣，把袂高歌到夕曛。” 清 朱彝尊 《同郭三满井访仑公即事》诗之四：“自煮 柟谿 茗，留宾待夕曛。” 石坛(1).石头筑的高台。古代多用于祭祀。《汉书·郊祀志下》：“紫坛伪饰女乐、鸞路、騂驹、龙马、石坛之属，宜皆勿修。” 北周 庾信 《周陇右总管长史豆卢公神道碑铭》：“石坛承祀，丰碑颂灵。” 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗：“云开星月浮山殿，雨过风雷遶石坛。” 清 曹寅 《小游仙诗》之八：“毳毛伐尽浥清寒，自缚茅龙上石坛。” (2).石制的台或墩。 唐 韩愈 《记梦》诗：“石坛坡陀可坐卧，我手承頦肘拄座。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“左前方有大柏树一株，有圆形石坛围护其根。” 谷神被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神 |
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