“灵匹期河汉，仙槎近斗杓”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

灵匹期河汉，仙槎近斗杓

释义

名句出处

出自宋代晁公溯的《范令人生日》

全文：
文正垂芳久，风流八叶萧。
名传庆历颂，功冠宝元朝。
人物追三代，仪刑正百僚。
后来登玉筍，故自有霜条。
配德皆乘凤，生贤必珥貂。
赋高梁苑雪，声振浙江潮。
已庆生金社，俄闻梦紫霄。
飚车度弱水，绛节下阳寥。
温润珠无纇，清修玉不雕。
成家自褵结，高节陋琴挑。
灵匹期河汉，仙槎近斗杓。
择夫得温峤，传业继班昭。
比物能吟絮。
逢辰解颂椒。
早遵王吉俭，久去少君骄。
绛帐诗书在，朱弦律吕调。
行皆图史应，步节佩环摇。
林下风姿远，闺中礼法饶。
翟衣严象服，彤史嗣英飚。
夙御鱼轩驾，和鸣凤管箫。
清标矜竹润，盛德颂桃夭。
八桂知同秀，三芝等后雕。
他年看洗髓，终不羡云翘。

名句书法欣赏

晁公溯灵匹期河汉，仙槎近斗杓书法作品欣赏
灵匹期河汉，仙槎近斗杓书法作品

参考注释

灵匹

(1).神仙匹偶。指牵牛、织女二星。《乐府诗集·清商曲辞二·七日夜女歌六》：“灵匹怨离处，索居隔长河。”《文选·谢惠连＜七月七日夜咏牛女＞》：“云汉有灵匹，弥年闕相从。” 张铣注：“灵匹，谓牛女相匹耦也。” 唐王勃《七夕赋》：“佇灵匹於星期，眷神姿於月夕。” 明谢谠《四喜记·巧夕宫筵》：“灵匹渡银河，人间醉綺罗。”

(2).美好的配偶。唐孟郊《婵娟篇》：“月嬋娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。” 唐嵩山女《书任生案》诗：“神仙尽灵匹，君意合何如？”

河汉

(1) 银河

(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视

吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》

仙槎

亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明方孝孺《万里图》诗：“僊槎二月出龙门，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引清郭起元《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵仙槎，唐置之於麟德殿，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。李德裕截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。广明以来失之，槎亦飞去。” 唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？” 明刘基《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。

斗杓

(1).即斗柄。《淮南子·天文训》：“斗杓为小岁。” 高诱注：“斗，第五至第七为杓。” 宋王安石《作翰林时》诗：“欲知四海春多少，先向天边问斗杓。” 元元淮《立春日赏红梅之作》诗：“昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪纔消。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·御制千字诏》：“斗杓所竖，节序以更。”参见“ 斗柄 ”。

(2).比喻为人所敬仰者或众人的引导者。清唐孙华《顾端文公祠》诗之一：“斗杓当代擅声华，俎豆江干岁月遐。” 章炳麟《＜民报＞纪念会祝词》：“自兹以后，惟不懈益厉，为民斗杓，以起征胡之鐃吹，流大汉之天声。” 章炳麟《訄书·别录乙》：“ 黄先生论学，如大禹导山水，脉络分明，吾党之斗杓也。”

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