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名句

至人观实相，凡眼眩空花

释义

名句出处

出自宋代冯时行的《游峨眉十一首》

全文：
绝岭人人到，空回亦大夸。
至人观实相，凡眼眩空花。
有障犹随牒，无心已出家。
普贤吾日月，归屐候晴霞。

名句书法欣赏

冯时行至人观实相，凡眼眩空花书法作品欣赏
至人观实相，凡眼眩空花书法作品

参考注释

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞索隐引张机曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“若夫郑声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色*惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

实相

(1).佛教语。指宇宙事物的真相或本然状态。《法华经·方便品》：“惟佛与佛，乃能究尽诸法实相。” 南朝梁慧皎《高僧传·义解·支遁》：“追踪马鸣，躡影龙树；义应法本，不违实相。” 宋王安石《寄国清处谦》诗：“我欲相期谈实相，东林何必谢刘雷。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“话説人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。” 清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“佛不坏假名而説实相。” 吕澂《中国佛教源流略讲》第五讲：“实相是佛教的**观。”

(2).真相。章炳麟《驳康有为论革命书》：“此正满洲行政之实相也。”

凡眼

世俗眼光；普通人的眼力。宋朱松《答林康民见和梅花诗》：“仙姿不受凡眼污，风敛天香瘴烟里。” 宋陆游《次韵邢德允见赠》：“马骏初非凡眼识，源深终与大川通。” 宋叶适《祭徐文子侍郎文》：“凡眼未刮，视如等伦；我独嗟异，望之日新。”

空花

见“ 空华 ”。

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