名句出处出自宋代释清远的《标指六偈（并叙）·见闻》 全文：
见极垂光，听圆含响。
若谓见闻，法成尘想。
光流大千，响传沙界。
对现全彰，无在不在。
声不是声，色不是色。
非色非声，山高水急。
眼不可见，耳不可闻。
非见非闻，宛尔见闻。
见色闻声，脱出根尘。
水月镜像，梦幻施陈。
文殊宝刹，观音普门。
周罗法界，唯子一人。
身土交映，妙绝凡圣。
本有天真，非病不病。
长歌且唱，妙舞更誇。
东西南北，示现空花。
生死去来，去来生死。
若不如是，多过多咎。
兹言未谛，此语皆宗。
标指若示，古人同风。
参考注释闻声(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。” (2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。” 声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。” 脱出(1) 指出生或孵化时脱出 当幼虫从卵中脱出时 (2) 摆脱的行为或事实 脱出地心引力 (3) 向前、向下或向外脱落或滑出(如在器官脱垂中) 根尘佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。” |