“何缘传授有易难，自是玄门未历炼”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

何缘传授有易难，自是玄门未历炼

释义

名句出处

出自宋代白玉蟾的《安分歌》

全文：
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。
先且回头自揣量，须量瞒心方开口。
神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得，天机容易向人言。
学道学仙须笃志，时然一念无疑意。
如是操心无始终，又道辨金将火试。
你们心地荆棘多，善根才发便成魔。
若能先合神仙意，已分无时也奈何。
心地不明言行恶，做出事来须是错。
自家无取他无求，思量何似当初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心坚。
君看古今得事者，一片灵台必不然。
未见志人须愿见，逢着人时心百变。
何缘传授有易难，自是玄门未历炼。
问你如何不料量，自家穷达任穹苍。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。
于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。
玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。
有可度人施设处，便还钟吕逞风流。
无人知，独自去，白云千里不回顾。
依前守取三脚铛，且把清风明月煮。

名句书法欣赏

白玉蟾何缘传授有易难，自是玄门未历炼书法作品欣赏
何缘传授有易难，自是玄门未历炼书法作品

参考注释

何缘

怎么；为什么。《晋书·桓冲传》：“ 冲性俭素，而谦虚爱士。尝浴后，其妻送以新衣，冲大怒，促令持去。其妻復送之，而谓曰：‘衣不经新，何缘得故！’ 冲笑而服之。” 宋苏轼《上神宗皇帝书》：“不然，则山东之盗，二世何缘不觉？南詔之败，明皇何缘不知？” 章炳麟《文学总略》：“必以儷辞为文，何缘《十翼》不能一致，岂波澜既尽，有所谢短乎？”

传授

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有易

古部落名。在黄河之北或易水附近。有，词头。《竹书纪年》卷上：“十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之。十六年，殷侯微以河伯之师伐有易，杀其君绵臣。” 王国维《殷卜辞中所见先公先王考·王恒》：“﹝《楚辞·天问》：﹞‘ 昬微遵跡，有狄不寧。’ 昬微即上甲微，有狄亦即有易也。古狄、易二字同音，故互相通假……其国当在大河之北，或在易水左右。” 郭沫若《中国史稿》第二编第二章第一节：“ 有易氏在有的文献中作有扈，是当时北方的一个强大部落。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

玄门

(1).《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后因以“玄门”指道教。《魏书·礼志一》：“ 世宗优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。” 后蜀何光远《鉴戒录·躭释道》：“ 李德裕相公性好玄门，往往冠褐，修彭祖房中之术，求茅君点化之功。”

(2).指佛教。晋慧远《三报论》：“推此以观，则知有方外之宾，服膺妙法，洗心玄门。” 唐刘孝孙《游灵山寺》诗：“永怀筌了义，寂念啟玄门。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤脩精进，直当超脱玄门，上证大觉。”

(3).指高深的境界。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 刘尹与桓宣武共听讲《礼记》，桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’ 刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”

(4).天门。《汉书·陈汤传》：“ 东莱郡黑龙冬出，人以问汤。汤曰：‘是所谓玄门开，微行数出，出入不时，故龙以非时出也。’”

(5).墓门。隋《刘明暨妻梁氏墓志》：“玄门将掩，勒记於斯。”

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