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名句

寝庙威神挟正元，初晨天仗下端门

释义

名句出处

出自宋代范祖禹的《和钱穆父尚书蒋颖叔侍郎从驾景灵宫二首》

全文：
寝庙威神挟正元，初晨天仗下端门。
寒生碧瓦气葱郁，日丽琱舆景晏温。
霜露感时知世远，星辰拱极见君尊。
自怜多病思归客，唯有山川役梦魂。

名句书法欣赏

范祖禹寝庙威神挟正元，初晨天仗下端门书法作品欣赏
寝庙威神挟正元，初晨天仗下端门书法作品

参考注释

寝庙

(1).古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之。”《礼记·月令》：“寝庙毕备。” 郑玄注：“凡庙，前曰庙，后曰寝。” 孔颖达疏：“庙是接神之处，其处尊，故在前，寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。但庙制有东西厢，有序墙，寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“先帝园陵寝庙，羣臣莫习。” 章炳麟《訄书·订文》：“五世之庙，可以观怪，禹之铸鼎而为离鬽，屈原之观楚寝庙而作《天问》。”

(2).住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》：“有俶其城，寝庙既成。” 孔颖达疏：“寝，人所处，庙神亦有寝，但此宜揔据人神，不应独言庙事，故以为人寝也。”《左传·襄公四年》：“经起九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。”《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。” 王引之《经义述闻·春秋左传》：“经言寝庙，多指宗庙言之，此寝庙则指人之寝室言之，寝室为人之所居，故鼠不敢穴。”

威神

(1).尊严的神灵。《汉书·扬雄传上》：“配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。” 清顾炎武《二月十日有事于欑宫》诗：“不忍寝园荒，復来奠樽斝。仿佛见威神，云旗导风马。”

(2).赫奕的声威；神明般的威严。汉班固《封燕然山铭》：“勒以八阵，莅以威神。”《后汉书·南匈奴传》：“冀因圣帝威神，一举平定。” 唐李德裕《幽州纪圣功碑铭序》：“皇帝以轩后之威神，汉高之大略，光武之雄断，魏祖之机权，舍而用之，以定王业。”

初晨

清晨。唐孟郊《自商行谒复州卢使君虔》诗：“独泪起残夜，孤吟望初晨。” 唐薛能《新雪八韵》：“大雪满初晨，开门万象新。”

天仗

(1).天子的仪卫。借指天子。唐沉佺期《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“枫陛新瞻天仗，兰臺入手风霜。”

(2).天子狩猎用的兵仗器械。唐李白《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗罗于四野。”

(3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶！”

下端

指东西的下面一头。汉蔡邕《书势》：“或轻笔内投，微本浓末，若絶若连；似水露缘丝，凝垂下端。”

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