“日有文字乐，唱酬多新诗”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

日有文字乐，唱酬多新诗

释义

名句出处

出自宋代沈继祖的《爱民堂为涪陵卢使君题》

全文：
我来盛山郡，从公岁及朞。
公之字鳏寡，乳保于婴儿。
公去再改岁，所去尤见思。
至今盛山民，敬奉卢公祠。
借留既不遂，涪江移州麾。
两地虽少异，所爱则均施。
去秋少城役，与公同试闱。
把臂道畴昔，耿耿青灯期。
对床风雨夜，夜语惊闻鸡。
日有文字乐，唱酬多新诗。
讫事遍游览，扁舟更同归。
涪陵五日留，民物何熙熙。
道中行歌者，拍手童稚嬉。
终岁闾里间，不闻吏卒追。
皆曰贤太守，父母其忍欺。
政成多休暇，百废举无遗。
美哉轮奂新，有堂崇故基。
名堂形至意，爱民真天资。
同时王别驾，誉处出一辞。
醉余书榜字，银钩照江湄。
有客涪陵来，称颂世所稀。
坐想觞咏乐，形留而神驰。
愿同争湛辈，记名千载垂。
惟公甚盛德，岂待于发挥。
当闻卜式语，治民适其宜。
辟如牧羊者，败群当去之。
雪霜与雨露，天以成四时。
威克与刚克，要不伤于慈。
公蕴经纶妙，未易坐井窥。
因诗赞一二，以诏来者知。

名句书法欣赏

沈继祖日有文字乐，唱酬多新诗书法作品欣赏
日有文字乐，唱酬多新诗书法作品

参考注释

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

唱酬

亦作“唱酧”。亦作“ 唱詶 ”。以诗词相酬答。唐白居易《＜因继集＞重序》：“足下虽少我六七年，然俱已白头矣……而又未忘少年时心，每因唱酬，或相侮謔。” 金元好问《论诗》诗之二一：“窘步相仍死不前，唱醻无復见前贤。” 明唐寅《送行》诗：“此日伤离别，还家足唱詶。” 清吴伟业《送山东耿中丞青藜》诗：“幕中壮士争超距，稷下高贤共唱酬。” 叶圣陶《倪焕之》十七：“吟诗填词，那是所谓唱酬，也算很了不起。”

新诗

(1).新的诗作。晋张华《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐杜甫《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清黄遵宪《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”

(2).指“五四”以来的白话诗。毛泽*东《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”

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