“伫为王者师，三千统摩顶”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

伫为王者师，三千统摩顶

释义

名句出处

出自宋代释重顯的《和颂》

全文：
珍珑岩古寺，冠乎明越境。
海眼通洌泉，天心耸危岭。
尝游兴未阑，遐想神忽凝。
彼士真觉雄，相邻不孤迥。
吾爱济横流，孰云烦虑屏。
吾爱整颓纲，岂止浮根静。
栖梧瑞九包，追风骏十影。
顾我不争衡，与谁闲斗茗。
乘时既磊落，照世非昏暝。
伫为王者师，三千统摩顶。

名句书法欣赏

释重顯伫为王者师，三千统摩顶书法作品欣赏
伫为王者师，三千统摩顶书法作品

参考注释

王者

(1).帝王，天子。《公羊传·成公元年》：“然则曷为不言晋败之？王者无敌，莫敢当也。”《史记·伯夷列传》：“示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。” 唐张说《奉和千秋节宴应制》：“五德生王者，千龄启圣心。” 清凌扬藻《蠡勺编·僣立楚齐策文》：“职在牧民，廼知王者为通器。”

(2).指同类中之特出而无与伦比者。宋欧阳修《渔家傲》词：“颜色清新香脱洒。堪长价，牡丹怎得称王者！”

(3).钱的别称。唐李冗《独异志》卷中：“ 唐富人王元寳，玄宗问其家财多少？曰：‘臣请以一縑繫陛下南山一树，南山树尽，臣縑未穷。’时人谓钱为‘王者’，以有‘元寳’字也。”

谓以王道治天下之君主。《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。” 邢昺疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋苏辙《新论中》：“当战国之强，诸侯无道，然孟子亦以为有王者起。”

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。三国魏陈琳《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐李白《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於赤县；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

摩顶

(1).见“ 摩顶放踵 ”。

(2).《法华经》谓释迦牟尼佛以大*法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“ 释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩訶萨顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’” 唐张南史《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”

(3).指受戒出家。清李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”

(4).抚摩头顶，以示喜爱。清吴伟业《病中别孚令弟》诗之十：“挽鬚怜尚幼，摩顶喜堪狂。”

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