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名句

迷途到底生邪见，大道何人为指归

释义

名句出处

出自宋代吴误的《书渔庄邂逅录卷末》

全文：
丹中神水与华池，学者如麻悟者稀。
但指气精为造化，岂知铅汞有深微。
迷途到底生邪见，大道何人为指归。
今日相逢皆宿契，与君容易泄天机。

名句书法欣赏

吴误迷途到底生邪见，大道何人为指归书法作品欣赏
迷途到底生邪见，大道何人为指归书法作品

参考注释

迷途

错误的道路;邪路。借指不知如何行事

今某已遇祸而死,愿求清晦,指点迷途。——《三国演义》

迷涂知返(涂通“途”)。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

到底

(1) 用于疑问句,表示进一步追究;究竟

你到底去不去?!

(2) 表示经过较长过程最后出现某种结果

经过一番曲折,事情到底成功了

(3) 强调原因或特点;毕竟

到底是南方,四月就插秧了

到底是小孩,这些道理他还不大懂

你到底为什么不走进那间屋子

(4) 一直到完毕、结束或完成

贯彻到底

(5) 表示感叹的语气

到底还是女人心细

邪见

佛教指无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。《大乘起信论》：“所谓不杀、不盗、不婬、不两舌、不恶口、不妄言、不綺语，远离贪嫉、欺诈、諂曲、瞋恚、邪见。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“邪心不要乱施程，邪见直须旋改更。” 清沉大成《读＜通典·职官＞》：“ 末摩尼法本是邪见，妄称佛教，誑惑黎元，宜严加禁断。”

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

人为

(1) 人造成

一种人为的装饰品

(2) 人去干、做

事在人为

指归

主旨；意向。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“与权谈説諫喻，未尝切愕，微见风彩，粗陈指归，如有未合，则捨而及他。” 宋王禹偁《请撰大行皇帝实录表》：“备尝探讨，粗见指归。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“皇朝制作，稍以己意列其指归，析类分门，总为一集。” 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“今则举一切诗人中，凡立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦者悉入之。”

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