名句出处出自两汉的《虽有嘉肴》 全文: 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 故曰:教学相长也。 《兑命》曰:“学学半。 ”其此之谓乎? 古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。 比年入学,中年考校。 一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。 九年知类通达,强立而不反,谓之大成。 夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。 《记》曰:“蛾子时术之。 ”其此之谓乎! 大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。 《宵雅》肄三,官其始也。 入学鼓箧,孙其业也。 夏楚二物,收其威也。 未卜禘不视学,游其志也。 时观而勿、语存其心也。 幼者听而弗问,学不躐等也。 此七者,教之大伦也。 《记》曰:“凡学,官先事,士先志。 ”其此之谓乎! 大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。 此四者,教之所由兴也。 发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。 此六者,教之所由废也。 。
名句书法欣赏 此四者,教之所由兴也书法作品
参考注释所由(1).所经历的道路。《论语·为政》:“子曰:‘视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 杨树达 疏证:“由,行也。所由谓其所由行之径路。” 汉 班固 《东都赋》:“今论者……罕能精古今之清浊,究 汉 德之所由。” (2).所自,所从来。 晋 陆机 《文赋》序:“故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由。” 毛泽*东 《矛盾论》三:“他分析了列宁主义所由产生的国际环境。” (3).见“ 所由官 ”。 |