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名句

清谈自可成珠玉，真常何须听管弦

释义

名句出处

出自唐代朱长文的《蒙使君召预池光之会》

全文：
韦公池阁尚依然，宾主于今不乏贤。
郡内欣逢两耆俊，樽前喜会四同年。
清谈自可成珠玉，真常何须听管弦。
宴罢旌旗摇暮霭，蔡经寂寞别群仙。

名句书法欣赏

朱长文清谈自可成珠玉，真常何须听管弦书法作品欣赏
清谈自可成珠玉，真常何须听管弦书法作品

参考注释

清谈

本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论

清谈误国

自可

(1).本来可以；自然可以。南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“ 太丘曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋叶适《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).犹自许。唐韩愈《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕许汴之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠宝

(2) 比喻妙语或美好的诗文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才

真常

释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去来，迷悟生死，了无所得。” 唐吕岩《敲爻歌》：“达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。” 宋范仲淹《上执政书》：“夫释道之书，以真常为性，以清浄为宗，神而明之，存乎其人。” 清黄宗羲《＜翁元铠禅师语录＞序》：“出其语録读之，絶去枝蔓，独露真常。”

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。” 晋张华《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。” 明王錂《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。” 清孙枝蔚《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 唐崔湜《奉和春日幸望春*宫》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。” 元陈孚《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。” 宋欧阳修《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。” 郭小川《厦门风姿》诗之四：“听，南海的涛声如号角，鹭江的潮音如管弦。”

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