“已写偃师弄，更引化人来”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

已写偃师弄，更引化人来

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《杂记五言十首》

全文：
荒哉穆天子，辙迹遍九垓。
已写偃师弄，更引化人来。

刘克庄已写偃师弄，更引化人来书法作品欣赏
已写偃师弄，更引化人来书法作品

(1).传说周穆王时的巧匠，所制木偶，能歌善舞，恍如活人。穆王与姬妾一同观赏，木偶对侍妾眉目传情，穆王大怒，欲杀偃师，经剖示木偶方罢。参阅《列子·汤问》。唐李商隐《宫妓》诗：“不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。”

(2).称弄木偶的艺人为偃师。

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛注：“化幻人也。” 清赵翼《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”

(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王时，文殊、目连来化，穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋注：“ 自水巖有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”

(4).仙人。前蜀杜光庭《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金雷琯《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清吴伟业《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”

(5).劝化人；教化人。唐黄滔《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋王禹偁《柳府君墓碣铭》：“有唐以武勘乱，以文化人。”

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