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名句

无惭当日四门祖，起敬同时六馆生

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《送欧阳上舍梦桂》

全文：
许奉太夫人以往，欧迎大君子而行。
无惭当日四门祖，起敬同时六馆生。
反哺儿怜亲老大，将雏翁喜世升平。
刘诗未必如韩笔，聊见临歧折柳情。

名句书法欣赏

刘克庄无惭当日四门祖，起敬同时六馆生书法作品欣赏
无惭当日四门祖，起敬同时六馆生书法作品

参考注释

无惭

亦作“ 无慙 ”。 1.无所惭愧。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“神之来格，所贵无惭。” 唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“舅氏多人物，无惭困翮垂。”

(2).引申指不逊于或当得起。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“夫山木为良匠所度，经书为文士所择。木美而定於斧斤，事美而制於刀笔，研思之士，无惭匠石矣。”《二刻拍案惊奇》卷二：“枰中举国莫争先，女将驰名善战。玉手无慙国手，秋波合唤秋仙。高居师席把棋传，石作门生也眩。”

(3).不知羞愧。明陈继儒《读书镜》卷六：“惟孜孜以安闲不扰为务，而不肯斯须就劳者，故圣人斥之为无惭人。”

当日

就在本日、同一天

你可以当日来回

四门

(1).指明堂四方的门。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“闢四门而开四聪。”

(2).学校名，即四门学。《旧唐书·归崇敬传》：“其国子、太学、四门三馆，各立五经博士。”详“ 四门学 ”。

(3).佛经有释迦牟尼 ( 净饭王太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“ 殷鉴四门，幽求六岁。” 李善注引《瑞应经》曰：“太子至十四，启王出游，始出城东门，天帝化作病人，即迴车，悲念人生俱有此患。太子出城南门，天帝化作老人，迴车而还，愍念人生丁壮不久。太子出城西门，天帝化作死人，迴车而还，愍念天下有此三苦。太子出城北门，天帝化作沙门，太子曰：‘善哉，唯是为快。’即迴车还，念道清浄，不宜在家。”

(4).武术名词。使刀弄棍或打拳的一种架势。《负曝闲谈》第二回：“因他四门开得好，蒙本处提标营营官的少爷赏识了，替他补了一分粮，又给了他一道八品军功的奬札。”参见“ 四门斗里 ”。

起敬

更加恭敬；产生敬慕之心。《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以諫，諫若不入，起敬起孝。” 郑玄注：“起，犹更也。” 宋朱熹《跋赵中丞行实》：“ 赵公之孝谨醇篤，虽古人犹难之，三復其书，令人起敬。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“如是千百不得一，得一则鬼神为起敬。” 鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。”

同时

(1) 同时代;同一时候

同时发生

同时发火。——《资治通鉴》

(2) 并且

任务艰巨,同时时间又很紧迫

六馆

(1).国子监之别称。唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。宋元以后，渐加合并，以至仅存国子一学，但后世仍以六馆指国子监。唐韩愈《太学生何蕃传》：“於是太学六馆之士百餘人，又以蕃之义行，言於司业阳先生城，请諭留蕃。” 明宋濂《送国子正苏君还金华山中序》：“ 平仲将行，率六馆之士祖饯於龙江之上。” 清冯桂芬《改建正谊书院记》：“书院始於唐明皇建丽正书院。盖六馆之属，与今书院异。”

(2).谓清之实录馆、文颖馆、国史馆、四库全书馆、四库会要馆、内廷方略馆。清梅曾亮《光禄大夫经筵讲官礼部尚书李公墓碑》：“輶车风驰，入我包匭，成均大师，六馆咏歌。”

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