“伯牙非不善鼓琴，指下能写山高而水深”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

伯牙非不善鼓琴，指下能写山高而水深

释义

名句出处

出自宋代陈傅良的《鼓琴行送许深父同知被诏赴阙》

全文：
伯牙非不善鼓琴，指下能写山高而水深。
亦有师旷号精绝，蜚雪白昼为重阴。
吾琴不以与二子，二子不过衰季愁叹而悲吟。
后夔安在九嶷远，南风不竞凤鸟瘖。
恭惟高宗复古殿得此，净洗禁昧朱离任。
一鼓朝纲日井井，再鼓边柝秋沉沉。
桑麻万里皆按堵，笙歌三纪无沾襟。
桥山遗此岁月侵，何时雅颂得所签不僭。
宝藏岂爱五重玉，市价敢论双南金。
公归旧隐三霜砧，天子恭默思商霖。
君臣祥琴适相际，使者十辈来駸駸。
白麻已草弄印久，端揆虚左谁当今。
我抱此琴病山林，不如送公西归调釜鬵。
但愿为作南风音，上以对扬高宗中兴之大业，下以追还虞舜万国之欢心。

名句书法欣赏

陈傅良伯牙非不善鼓琴，指下能写山高而水深书法作品欣赏
伯牙非不善鼓琴，指下能写山高而水深书法作品

参考注释

伯牙

春秋时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见汉蔡邕《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙鼓琴而六马仰秣。” 杨倞注：“ 伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱注：“ 伯，姓；牙，名，或作雅。” 唐钱起《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙道丧来，弦絶无人续。” 明杨慎《兰亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。”

不善

(1).指坏事。《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《史记·孝文本纪》：“ 吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。”

(2).指恶人。《左传·襄公二十九年》：“ 然明曰：‘政将焉往？’ 裨諶曰：‘善之代不善，天命也，其焉辟子产？’” 杨伯峻注：“以好人代替坏人。”《国语·晋语六》：“不善进不善，善亦蔑由进矣。”

(3).指缺点。《孟子·离娄下》：“言人之不善，当如后患何？” 三国魏曹植《与杨德祖书》：“世人之著述，不能无病，僕常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。”

(4).不良；不好。《庄子·至乐》：“将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？”《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善壹败涂地。” 清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“迎面有二个人行将至，忽悄语曰：‘来矣。’某知其意不善，怖极计生。” 杨朔《三千里江山》第一段：“ 吴天宝人小，器量可大，看出姚大婶气色不善，也不介意，还是说呀笑的，到底把姚大婶引乐了。”

(5).不长于。三国魏嵇康《养生论》：“其自用甚者，饮食不节，以生百病，好色不倦，以至乏絶，风寒所灾，百毒所伤，中道夭於众难，世皆知笑悼，谓之不善持生也。”

(6).犹言非同小可。元白朴《墙头马上》第一折：“若有人撞见，这顿打可不善也。”

鼓琴

弹琴。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”《庄子·渔父》：“ 孔子絃歌鼓琴，奏曲未半，有渔父者，下船而来。”《史记·齐悼惠王世家》：“ 魏勃父以善鼓琴见秦皇帝。”

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